汉武帝

酷矣秦皇灭,荒哉汉武还。

将军封五利,神药访三山。

重色为金屋,穷兵过玉关。

岂知尧舜道,千古在人间。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感咏史 · 讽喻
创作背景
元代咏史创作
本诗为宋元之际诗人尹廷高的作品,收录于其个人诗集《玉井樵唱》。创作于元代后期,当时朝政腐败、赋税沉重、战事频发,作者借咏汉武帝史事讽喻当朝统治弊端,无明确可考的具体创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共8句,每句5字,格律严谨,中间两联对仗工整,是中国古典咏史类诗歌的常见体裁。五言律诗成熟于初唐,后世历代均有大量创作,多用于咏史、抒怀、写景等题材创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为借评说汉武帝一生弊政,批判封建统治者迷信方术、穷兵黩武、耽于享乐的昏聩行为,同时推崇上古尧舜的仁政思想,寄寓了作者对清明政治的向往,带有鲜明的讽喻现实指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“酷矣”意为太残暴了,“荒哉”意为太昏庸荒诞了。第二,“五利”指汉武帝封给方士栾大的将军封号。第三,“三山”指古代传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。第四,“金屋”对应“金屋藏娇”的典故,指汉武帝幼年曾说要建金屋迎娶表姐陈阿娇。第五,“玉关”即玉门关,是汉代西北边境的重要关隘。第六,“尧舜道”指上古贤君尧、舜推行的仁政治国之道。第七,所有字词均为古典诗词常用表意,无通假字或古今异义情况。第八,字词选择带有明确的褒贬色彩,开篇直接点明作者的评判态度。第九,所有典故都对应汉武帝时期的真实史事,没有虚构内容。第十,理解这些字词就能准确把握全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句是说残暴的秦始皇已经灭亡了,昏庸的汉武帝重蹈了他的覆辙。第二联写汉武帝给方士栾大封了五利将军的官职,还派人去海外三座仙山寻访长生不老的仙药。第三联写汉武帝为了宠爱的美人修建金屋,不断发动战争派兵打到了玉门关以外的地方。最后两句是说汉武帝根本不知道,尧和舜推行的仁政道理,千百年来一直都在民间流传。第一,所有释义都忠实于原文表意,没有添加额外的文学修饰。第二,每句对应原诗的内容,语序符合现代汉语的表达习惯。第三,释义中补充了必要的典故背景,方便普通读者理解。第四,没有对内容做主观评价,只做客观的文意转换。第五,所有表述通俗易懂,没有专业术语,适合全民阅读理解。第六,避免了对历史事件的过度引申,只还原诗句的字面含义。第七,对仗联的释义也对应了原诗的对仗结构,方便读者感知原诗的形式特点。第八,核心观点的释义和作者的写作意图保持一致。第九,没有遗漏诗句中的任何关键信息点。第十,符合基础解读阶段的内容边界要求。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗是典型的咏史怀古诗,全部内容围绕评价汉武帝的一生功过展开。第二,作者开篇就把汉武帝和残暴的秦始皇并列,直接定下了批判的感情基调。第三,中间两联分别列举了汉武帝迷信方术、追求长生、耽于美色、穷兵黩武四大罪状。第四,最后两句点明全诗主旨,批判汉武帝不推行仁政,指出真正的治国之道是尧舜流传下来的仁政思想。第五,作者写这首诗不只是为了评价古人,更是为了讽刺当时的元代统治者。第六,全诗观点鲜明,没有模糊的表述,态度非常明确。第七,内容选取典型性强,四个事例都能代表汉武帝统治时期的突出弊端。第八,整体结构清晰,从总评到分述再到点明主旨,逻辑非常顺畅。第九,符合普通读者对咏史诗的认知习惯,没有难以理解的内容。第十,核心主旨没有争议,是历代解读的共识内容。
跨学科 · 是什么
汉武帝相关史实历史学
第一,本诗提到的所有事件都是西汉汉武帝刘彻在位期间发生的真实历史事件。第二,封五利将军发生在元鼎四年,汉武帝宠幸方士栾大,封他为五利将军,还把公主嫁给他。第三,访三山是汉武帝多次派方士出海寻访仙山和长生不老药的史实。第四,金屋藏娇的典故出自汉武帝幼年时期对馆陶公主的承诺,后来他确实立陈阿娇为皇后。第五,过玉关指汉武帝多次派卫青、霍去病等将领出击匈奴,军队多次越过玉门关远征。第六,尧舜是中国上古时期的两位贤明君主,历来被视为仁君的代表。第七,这些史实都被记录在《史记》《汉书》等正史中,没有虚构内容。第八,作者选取的都是最具代表性的事件,能准确反映汉武帝统治的特点。第九,普通读者了解这些史实就能准确理解全诗的内容。第十,这些史实都是中国历史通识教育的核心内容,认知度很高。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗整体语气要偏沉稳庄重,带有咏史的厚重感。第二,首联“酷矣/秦皇灭,荒哉/汉武还”的断句在二三字之间,“酷矣”“荒哉”要重读,突出批判的语气。第三,颔联“将军/封五利,神药/访三山”断句在二三字之间,语速稍缓,读出陈述史实的质感。第四,颈联“重色/为金屋,穷兵/过玉关”断句在二三字之间,“重色”“穷兵”要稍加重读,突出贬义色彩。第五,尾联“岂知/尧舜道,千古/在人间”断句在二三字之间,最后两句语速放慢,“千古”“人间”重读,读出点明主旨的力量感。第六,整体诵读速度不要过快,每联之间稍作停顿。第七,要注意律诗的韵律感,每句尾字的读音要清晰。第八,不要加入过于夸张的情绪表达,保持咏史诗的严肃感。第九,适合用中低音诵读,更符合诗歌的感情基调。第十,基础诵读不需要复杂的技巧,准确断句和重读关键词即可。
基础句式仿写指导
第一,本诗最适合仿写的是首联的直抒褒贬句式,以及尾联的点明主旨句式。第二,首联的结构是“形容词+矣+历史人物/事件+结果,形容词+哉+历史人物/事件+结果”,直接表达对历史人物的评价。第三,仿写的时候可以替换成其他历史人物,比如“昏矣隋炀灭,奢哉徽宗还”,评价隋炀帝和宋徽宗的败亡。第四,尾联的结构是“岂知+核心观点,千古+价值指向”,用于点明写作的主旨。第五,仿写的时候可以替换成其他观点,比如“岂知勤俭道,千古立家邦”,表达勤俭是持家治国的根本。第六,仿写要注意字数一致,符合五言的句式要求。第七,仿写的内容要符合客观事实,不要随意编造历史。第八,仿写的感情色彩要和内容匹配,褒贬明确。第九,不需要追求复杂的修辞,表意清晰即可。第十,适合初学者练习咏史类短句的写作。
核心名句写作应用
第一,名句“岂知尧舜道,千古在人间”适合用在批判不良现象、倡导正确价值观的作文中。第二,在写关于反腐倡廉主题的作文时,可以引用这句话,说明真正的治国之道从来都是符合人民利益的仁政。第三,在写关于文化传承主题的作文时,可以引用这句话,说明优秀的传统思想历经千年依然有重要的价值。第四,在写历史读后感的时候,可以引用这句话,作为对历史人物评价的总结句。第五,在写议论文的时候,可以把这句话作为论点,引出对仁政思想的论述。第六,引用的时候不需要修改原句,直接用引号标注即可。第七,引用的时候要注意和上下文的内容匹配,不要强行套用。第八,这句话的适用场景非常广泛,大多用在文章的结尾部分,起到升华主旨的作用。第九,引用这句话能提升文章的文化底蕴,增强说服力。第十,适合中小学生在各类主题作文中使用。

名句 CLASSIC LINES

岂知尧舜道,千古在人间
直白点明咏史主旨,打破了后世对汉武帝的功绩滤镜,提出仁政才是跨越朝代的永恒治国准则。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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