将入石壁山作

慧远风流庐岳隐,支公高尚沃洲栖。

闲思石壁堪长往,拟蹑浮云上石梯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
北宋禅诗创作背景
本诗为北宋诗僧释智圆所作,是其即将前往石壁山隐居修行前的抒怀作品,创作于北宋真宗时期,当时江南佛教兴盛,僧人多选择名山隐居修行,山林禅风盛行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,成型于唐代,全篇四句,每句七字,格律要求严谨,是古典诗词中短小精悍的代表性体裁,历代多用于抒怀咏志类短篇创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为追慕古代高僧超然世外的高风亮节,抒发了作者厌倦俗世、向往山林隐逸修行的闲适淡泊志趣,情感澄澈通透,无世俗功利色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
慧远指东晋著名高僧,净土宗始祖,长期在庐山隐居修行。庐岳即庐山的尊称。支公指东晋高僧支遁,法名支道林,是当时知名的玄学家、高僧。沃洲指沃洲山,位于今浙江新昌,为东晋时期佛教名山。石壁即本诗提到的石壁山。蹑指踩踏、攀登的意思。石梯指山间开凿的登山石阶。
逐句白话释义
第一句的意思是东晋高僧慧远风流倜傥,在庐山隐居修行。第二句的意思是高僧支遁品行高洁,在沃洲山栖居修行。第三句的意思是闲来无事想到石壁山风景清幽,完全适合长期前往居住。第四句的意思是我打算踏着山间的浮云,登上山上的石阶去往隐居之地。
核心主旨概括
本诗通过列举古代两位高僧隐居名山的典故,表达了作者对前贤高洁品行的追慕之情,也直白抒发了自己想要前往石壁山隐居修行、远离俗世纷扰的人生追求,整体风格清新自然,情感澄澈淡泊。
跨学科 · 是什么
东晋高僧隐逸传统历史学
东晋时期佛教传入中原后快速发展,很多高僧不依附权贵,选择到风景清幽的名山隐居修行,一边修行一边传播佛教思想,形成了当时特有的沙门隐逸文化,对后世的隐逸文化影响很深。
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读写应用
诵读指导
本诗诵读时的断句节奏为:慧远/风流/庐岳隐,支公/高尚/沃洲栖。闲思/石壁/堪长往,拟蹑/浮云/上石梯。前两句语速平缓,读出对前贤的推崇感,后两句语速稍轻快,读出向往的洒脱感,整体语气要平和淡泊,符合禅诗的风格。
句式仿写指导
本诗前两句采用“历史人物+人物特点+行为地点”的并列用典句式,仿写时可以选取同类的历史人物典故,比如可以仿写为“陶潜逍遥东篱卧,和靖孤高梅岭居”,同样用两个古代隐士的典故来铺垫隐逸主题,句式工整,用典贴切。
名句写作应用
核心名句“闲思石壁堪长往,拟蹑浮云上石梯”可以用于描写登山场景、表达对山水生活的向往、抒发想要远离俗世放松心情的情感等场景。比如写登山游记时可以用:“站在山脚下望着云雾缭绕的峰顶,我忽然生出‘闲思石壁堪长往,拟蹑浮云上石梯’的快意。”
关联知识图谱
慧远东林寺修行历史关联
慧远隐居庐山期间在东林寺传播净土宗思想,是中国佛教史上的重要事件,本诗直接引用了该典故。
支公买山而隐同典故
支遁曾自己出资购买沃洲山作为隐居修行之地,是古代著名的隐逸典故,本诗直接引用了该典故。

名句 CLASSIC LINES

闲思石壁堪长往,拟蹑浮云上石梯
该句为本诗核心名句,直白抒发了作者对石壁山隐居生活的向往,意境轻灵洒脱,后世多被用于表达对山水隐逸生活的向往、登山时的快意情怀,传播度较高。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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