湖居感伤

迷真渺无始,飘业产钱唐。

外族宗南郡,门风祖偃王。

微缘先劫种,宿习妙龄彰。

父母怜多病,亲宾怪异常。

布花模讲道,画石学题章。

戒印齓年佩,心猿志学狂。

荣名虚准拟,簪组妄思量。

礼乐师周孔,虚无学老庄。

躁嫌成器晚,心竞寸阴忙。

翼翼修天爵,孜孜耻面墙。

内藏儒志气,外假佛衣裳。

每恶销金口,时劳疾恶肠。

手中期得桂,箭下待穿肠。

𫘤鹿方随焰,坚冰忽遇阳。

系珠知在体,甘露忝亲尝。

要道传三观,真机得妙常。

不然心迹火,任结鬓根霜。

觉路双轮驾,真空两翅翔。

饥来还遇膳,渴去已逢浆。

静处如来室,高眠解脱床。

理高山峭拔,道大海汪洋。

力战魔军散,功扶佛化昌。

空山怜寂寂,尘路笑茫茫。

触境知无著,闲居贵坐忘。

消摇希自了,言说亦何妨。

撰疏松窗冷,挥松古殿凉。

来蒙随力化,真诰应机扬。

达理虽云短,寻文或有长。

圆伊令了悟,法爱教消亡。

性任融凡圣,修宜示否臧。

冥心潜应梦,取验敢垂祥。

事佛身多累,为师道实荒。

衡门连竹石,草屋带林塘。

冬服和𫄨绤,中飡乏稻粱。

水边云作伴,岩下柏为香。

景物看无厌,幽栖兴未央。

晚篱啼翡翠,春沼浴鸳鸯。

菡萏花如画,嵚崟岫若妆。

飘窗松韵淡,翻砌菊花黄。

放鹤时登岭,观鱼或在梁。

岂愁身病害,长喜世平康。

无处求烦恼,随时任寂光。

昏衢悬慧日,苦海泛慈航。

誓坐菩提法树,高跻寂灭场。

冥真周法界,垂应遍诸方。

顿渐门皆邃,偏圆药尽良。

惊迷辩雷震,摧惑法轮彊。

鹫岭先开会,金河后秘藏。

留形归后德,遗法益无疆。

四等心弥广,三慈化甚详。

道齐诸妙觉,事类释迦皇。

生灭非吾土,圆澄是故乡。

一空长寂寂,万类本惶惶。

庶了无生旨,无生更可伤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感修行 · 感悟 · 闲适
创作背景
北宋释智圆孤山隐居时期创作
本诗创作于北宋真宗时期,作者为天台宗高僧释智圆,当时他隐居于杭州钱塘西湖畔的孤山,生活清苦却修行不辍。这首诗是作者对自己半世人生经历与修行历程的总结性创作,写作时作者年逾四十,已经形成了成熟的融合儒释道三家思想的修行体系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言排律体裁,为近体诗的分支,是标准五言律诗的延展形式。全诗除首尾两联外,中间各联全部采用对仗格式,篇幅较长,可容纳更丰富的叙事抒情内容。排律起源于南北朝时期,到唐代逐步定型,是古代文人抒发长篇情志常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是作者对自身从儒道转向佛法的人生历程的回顾感慨,第二层是隐居湖居期间悠然闲适、物我两忘的恬淡心境,第三层是作为高僧弘法利生的慈悲愿心,以及对佛法真谛的深刻体悟。历代解读均将其视为北宋儒释道三教融合背景下僧人心路历程的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
大家先来看这首诗里的重点字词,“偃王”指西周时期的徐偃王,是徐国的贤明君主,作者这里指自己的祖先。“齓年”指孩童换牙的年纪,也就是七八岁左右的童年时期。“天爵”指儒家所说的天然的爵位,也就是高尚的道德修养。“三观”是佛教天台宗的核心修行方法,指空观、假观、中观。“坐忘”是道家的修行境界,指忘记自身与外界的区别,达到物我两忘的状态。“𫄨绤”指粗细不同的葛布,是古代贫苦人穿的布料。“菡萏”指荷花的花苞,也可以泛指荷花。“嵚崟”形容山势高耸险峻的样子。这些字词都是理解这首诗的基础,大家要先掌握清楚。
逐句白话释义
我给大家用大白话逐句翻译这首诗的核心内容,真理茫茫没有开始,我随着业力投胎出生在钱塘。母亲的家族祖籍是南郡,我的家学可以追溯到祖先徐偃王。前世种下了微薄的佛缘,年少的时候就显露出修行的天赋。父母心疼我经常生病,亲戚朋友都觉得我的性格异于常人。我模仿布上的花纹学习讲道,在石头上画画学习写文章。七岁的时候就佩戴了受戒的印章,年少求学的时候心思跳脱不受拘束。曾经幻想过求取功名做官,也考虑过佩戴官印步入仕途。我学习周公孔子的礼乐思想,也学习老子庄子的虚无学说。性格急躁担心成才太晚,珍惜每一寸光阴不敢浪费。小心谨慎地修养道德,勤勤恳恳害怕自己不学无术。心里装着儒家的志向,身上穿着佛家的僧衣。总是讨厌花言巧语的人,经常生出嫉恶如仇的心思。本来想着科举及第金榜题名,就像射箭一定要射中靶心。就像傻鹿跟着火焰走,忽然坚硬的冰块遇到了太阳。才知道智慧的宝珠本来就在自己身上,有幸亲自品尝到佛法的甘露。修行的要道是天台宗的三观,领悟到了真实不变的妙理。如果不是心里有修行的志向,任凭头发变白也没关系。驾着两个车轮走在觉悟的路上,乘着真空的两个翅膀飞翔。饿了就有饭吃,渴了就有水喝。安静的时候待在如来的居室里,睡觉的时候躺在解脱的床上。真理像高山一样挺拔,道义像大海一样广阔。奋力作战打散了魔军,功德扶持佛教教化昌盛。喜欢空山的寂静,笑看尘世的茫茫。遇到任何境遇都知道不执着,闲居的时候最看重坐忘的境界。逍遥自在只求自己了悟,说出来又有什么妨碍呢。在寒冷的疏窗下写文章,在清凉的古殿里挥动松枝。来请教的人根据自己的能力度化,顺应机缘宣扬真实的佛法。明白道理可能时间很短,研究经文可能时间很长。让大家领悟圆满的真理,让大家消除对佛法的执着。本性可以融合凡人和圣人,修行应该明辨善恶对错。静下心来在梦里感应,不敢随便显示祥瑞的征兆。侍奉佛身上多有劳累,作为老师道行实在还不够。简陋的家门连着竹子和石头,草屋挨着树林和池塘。冬天的衣服混着粗布,吃饭的时候缺少稻米。在水边云和我做伴,在山岩下柏树散发香气。风景怎么看都不讨厌,隐居的兴致从来没有减退。傍晚篱笆边有翡翠鸟啼叫,春天池塘里有鸳鸯洗澡。荷花像画一样美,高耸的山峰像打扮过一样。松树的声音轻轻飘进窗户,台阶边的菊花变成了黄色。有时候登上山岭放鹤,有时候站在水坝上看鱼。不担心身体生病,总是庆幸天下太平。没有地方可以找来烦恼,随时安住在寂静的光明里。在昏暗的路上悬挂智慧的太阳,在苦海里泛着慈悲的航船。发誓坐在菩提树下修行,登上最高的寂灭道场。冥合真理周遍整个法界,回应众生遍布各个地方。顿教和渐教的法门都很深奥,偏教和圆教的教法都很有效。用雷鸣一样的辩才惊醒迷惑的人,用强大的法轮摧毁烦恼。先在灵鹫山召开法会,后来在金河留下经文。留住形骸留给后来的人,遗留的佛法没有边际。四等心越来越广大,三慈的教化非常详细。道行和所有的佛一样,事迹和释迦牟尼差不多。生死轮回不是我的故土,圆满清净才是我的家乡。空性永远寂静,万物本来都在迷惑。希望了悟无生的旨意,无生的境界更让人感伤。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心主旨很明确,就是作者释智圆对自己大半生经历的回顾,以及隐居湖居期间的修行感悟。诗的前半部分讲了自己的出身,年少时候学习儒道两家思想,后来接触佛法走上修行道路的过程。中间部分讲了自己修行过程中的感悟,领悟到佛法的真谛,以及修行获得的快乐。后半部分讲了自己隐居孤山的生活状态,虽然生活清苦,但是身边有山水云竹相伴,过得非常闲适自在。最后作者抒发了自己作为高僧的弘法愿心,希望能帮助更多的人领悟佛法,脱离苦海。整首诗的基调非常平和恬淡,充满了智慧的感悟,也让我们看到了北宋时期僧人的生活状态和精神世界。
跨学科 · 是什么
孤山地理特征地理学
大家可以了解一下诗里提到的孤山的地理知识,孤山是西湖里最大的岛屿,面积大约20公顷,海拔38米,因为周围都是湖水,孤零零地立在西湖中间,所以叫孤山。孤山上的植被非常茂密,有很多松树、柏树、梅花树,风景非常优美。现在孤山是西湖的著名景点,上面有放鹤亭、西泠印社等很多名胜古迹。北宋的时候孤山还没有经过太多开发,非常安静,所以很多僧人、文人都喜欢隐居在这里。作者描写的湖居风景,现在我们去孤山还能看到类似的景色。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候要注意节奏和语气,首先这首是长篇五言排律,每一句都是五个字,诵读的时候每两个字稍微停顿一下,最后一个字拖长一点音,比如“迷真/渺/无始,飘业/产/钱唐”。前面回顾生平的部分,语气要平缓,带着一点回忆的感觉。中间讲修行感悟的部分,语气要沉稳,带着笃定的感觉。后面写湖居风景的部分,语气要轻快,带着悠闲的感觉。最后抒发弘法愿心的部分,语气要坚定,带着庄重的感觉。整体的速度不要太快,每一句之间稍微停顿一下,让听众有时间理解内容。大家可以多听一下专业的诵读音频,跟着练习,慢慢就能掌握正确的诵读节奏了。
基础句式仿写指导
我们可以学习这首诗的句式来仿写,首先诗里有很多“XX如XX”的比喻句式,比如“理高山峭拔,道大海汪洋”“菡萏花如画,嵚崟岫若妆”,这种句式用具体的事物来比喻抽象的道理或者景色,非常生动形象。大家仿写的时候可以先想一个要描写的事物,比如“梦想”“友谊”“风景”,然后找一个和它有相似特征的具体事物,比如“梦想像星辰一样明亮”“友谊像美酒一样醇厚”“枫叶像火焰一样鲜红”。还有对仗的句式,比如“水边云作伴,岩下柏为香”,上下句的结构完全对称,词性相对,大家仿写的时候可以练习写这种对仗的句子,比如“窗前风作伴,案上墨为香”“山间花作伴,林下叶为裳”。多练习这种句式,能提高我们的语言表达能力,让我们写的文章更有文采。
核心名句日常写作应用
这首诗的核心名句“水边云作伴,岩下柏为香”非常适合在日常写作中使用,首先可以用来描写隐居或者乡村生活的闲适场景,比如写去乡下外婆家的作文,可以写“外婆家住在山脚下的湖边,每天推开窗就能看到湖面上的飞鸟,真的是‘水边云作伴,岩下柏为香’,过得特别惬意”。还可以用来写游记,比如写去西湖孤山游玩的作文,可以写“走在孤山的小路上,旁边就是波光粼粼的西湖,风吹过松林发出沙沙的声音,果然是‘水边云作伴,岩下柏为香’,难怪古代的文人都喜欢隐居在这里”。还可以用来形容一个人淡泊名利的生活状态,比如写自己敬佩的一位学者,可以说“张爷爷退休后就搬到了山里居住,每天种种菜看看书,过着‘水边云作伴,岩下柏为香’的生活,从来不在意外界的名利”。大家平时写作文的时候可以多积累这种名句,用在合适的地方,能给作文增色不少。
关联知识图谱
林逋孤山隐居同主题|历史关联
林逋是北宋著名的诗人,和作者释智圆是同一时代的人,也长期隐居在杭州孤山。林逋终生不做官不娶妻,在孤山上种了很多梅花,养了一只鹤,被称为“梅妻鹤子”,他的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”是描写梅花的经典名句。林逋和释智圆两个人是好朋友,经常在一起谈诗论道,他们的隐居生活都是北宋时期孤山文化的重要组成部分。
三教合一思潮同流派|同思想
北宋时期儒家、佛教、道家三种思想相互融合的思潮非常流行,很多文人、僧人都同时学习三家的思想。作者释智圆就是典型的代表,他既学习儒家的礼乐思想,也学习道家的老庄学说,最后归心佛教,把三家的思想融合到自己的修行体系里。这种三教融合的思潮对宋代的文化发展产生了非常深远的影响,也形成了宋代文化包容开放的特点。

名句 CLASSIC LINES

水边云作伴,岩下柏为香
这两句生动刻画了作者隐居湖居时期与云为伴、以柏为香的清寂闲适生活。

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作者 POET

释智圆 976年-1022年
北宋佛教天台宗僧人、诗人

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