钱光禄两张卿退居

七十引年遵礼经,君家何事最为荣。

清朝叔侄同辞禄,归去田园尽列卿。

远近溪山资胜赏,往还舟楫称闲行。

谁知东路贤哉叹,二阮方能继此声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 生活 · 赞美 · 闲适 · 隐逸 · 高洁
创作背景
北宋中期赠答退隐官员创作
本诗作者为北宋名臣杜衍,创作于北宋仁宗年间,属于士大夫群体交往中的赠答诗。创作动因是为了赞美钱姓光禄大夫、张姓叔侄两位卿官年满七十、谨遵儒家礼制主动辞官退隐的行为,反映了北宋中期官员致仕制度的运行情况与士大夫的价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗的一种,起源于南北朝时期,成熟于唐代。其格律严谨,全诗共八句,每句七个字,中间两联必须对仗,平仄、押韵有明确规范,是唐宋以来文人诗歌创作的主流体裁之一。本诗是符合格律规范的北宋七言律诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,一是对张姓叔侄主动辞去高官、不慕功名利禄的高洁品行的高度赞美;二是对二人选择的远离官场、自在随性的归隐生活的认同与推崇。整体基调明快积极,没有传统隐逸诗常见的消沉情绪,体现了北宋士大夫的豁达价值观。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,引年指古代官员年满七十申请辞官退休的礼制,最早出自儒家经典记载。第二,礼经特指《礼记》,是古代规范社会礼仪制度的核心儒家典籍。第三,清朝此处指政治清明的太平朝代,并非指代后世的清王朝。第四,辞禄指辞去官职,放弃朝廷发放的俸禄,也就是辞官隐退。第五,列卿指位列九卿,说明二人官职品级极高,属于朝廷核心高官。第六,胜赏指尽情欣赏优美的自然风光。第七,闲行指悠闲自在地出行游览。第八,二阮指西晋时期的阮籍、阮咸叔侄,二人都是竹林七贤的代表人物,以高洁不仕的品行闻名。第九,贤哉叹是对二人高尚品行的由衷赞叹。
逐句白话释义
第一句写年满七十岁就按照《礼记》的规定辞官退休,是自古传承的礼制。第二句以发问开篇:你们家有什么事是最值得荣耀的呢?第三句给出答案:在政治清明的太平时代,叔侄二人一同主动辞去官职。第四句写他们返回家乡田园的时候,二人都已经是位列九卿的朝廷高官。第五句写家乡远近的溪流山峦,都可以供他们尽情欣赏优美风光。第六句写他们来来往往乘坐小船,正好适合悠闲自在地出行游览。第七句写东路地区的百姓都对他们的品行发出贤德的赞叹。第八句写只有西晋的阮籍、阮咸叔侄,才能继承这样的高洁名声。
核心主旨与内容概括
本诗是一首赠送给辞官归隐的张姓叔侄的赞美诗。诗人首先点明二人辞官退隐的行为完全符合古代儒家礼制的要求。随后赞美二人作为朝廷高官,主动放弃功名利禄的高洁品行。又描写了二人归隐后可以尽情欣赏自然风光、自在出行的闲适生活。最后将二人比作古代的名士阮籍、阮咸叔侄,高度肯定了他们的德行。本诗整体基调明快积极,没有普通归隐诗的消沉情绪。反而传递出对二人看清名利、选择自在生活的人生态度的认同。同时也体现了北宋时期士大夫群体对功成身退的人生选择的推崇。
跨学科 · 是什么
古代引年致仕制度历史学
古代官员退休称为致仕,早在周代就已经有相关的制度规定。儒家经典《礼记·曲礼上》明确记载大夫七十而致事,也就是大夫级别的官员年满七十就要辞官退休。退休后朝廷会给予一定的礼遇,来表彰官员一生的贡献。这种制度是古代官僚体系运行的重要组成部分,保障了官员队伍的新老更替。诗中提到的七十引年遵礼经,就是严格遵循了这一传承上千年的礼制。这也说明张姓叔侄的辞官行为完全符合当时的社会规范,是值得称赞的行为。北宋时期基本沿用了唐代的致仕制度,官员年满七十可以申请退休,保留部分待遇。这项制度在古代社会一直被视为官员品行高洁的体现,主动申请退休的官员往往会获得社会的赞誉。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要明快积极,带着赞美的感情。第一句七十引年遵礼经语速稍缓,读出庄重的感觉,点明礼制的严肃性。第二句君家何事最为荣语调稍上扬,读出疑问的语气,引出下文的答案。第三、四句清朝叔侄同辞禄,归去田园尽列卿语气加重,读出赞美的感觉,突出核心内容。第五、六句远近溪山资胜赏,往还舟楫称闲行语速放缓,语调轻松,读出闲适的感觉,展现归隐生活的美好。第七句谁知东路贤哉叹语调上扬,引出最后的评价。第八句二阮方能继此声语气加重,语速放缓,读出肯定和赞叹的感觉,收尾有力。诵读的时候每句七言按照二二三的节奏断句,符合七言律诗的诵读规律。
句式仿写指导
本诗的颔联清朝叔侄同辞禄,归去田园尽列卿采用了对仗工整的七言句式,适合仿写赞颂类的内容。仿写的时候首先要注意上下句的对仗,词性要相对,语义要相关。上句可以写人物的某个高尚行为,下句写行为带来的影响或者人物的身份。比如可以仿写赞颂老师的内容:讲台数十同传道,归去满园尽桃李。也可以仿写赞颂医护人员的内容:疫情一线同坚守,归去人人皆英雄。仿写的时候要注意上下句的平仄尽量协调,读起来朗朗上口。还要注意内容积极向上,符合原句的赞美基调。这种对仗句式适合用在作文的开头或者结尾,起到突出主旨的作用。
名句写作应用
核心名句清朝叔侄同辞禄,归去田园尽列卿适合用在赞美不慕名利、主动放弃功名利禄的人物的写作场景中。比如写身边的长辈退休的时候,可以用这句话来赞美他一生兢兢业业,功成身退的选择。也可以用在写历史人物的作文中,比如写陶渊明辞官归隐的内容,可以化用这句话来表达对他高洁品行的赞美。还可以用在描写家族传承良好家风的内容中,用来形容一家人都有高尚的品行。使用的时候可以直接引用原句,也可以根据内容调整部分字词,适配具体的语境。这句话自带赞美属性,用在写作中可以提升文字的文化底蕴。也可以用在日常对话中,表达对他人高尚选择的称赞。使用的时候要注意符合语境,不要用在贬义的场景中。
关联知识图谱
竹林七贤人物关联|历史关联
竹林七贤是西晋时期的七位名士,包括阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。他们经常在山阳县的竹林中聚会饮酒,崇尚老庄思想,追求自由随性的生活。阮籍和阮咸叔侄是其中的重要代表人物,以不慕名利的品行闻名。本诗用二阮来比喻张姓叔侄,就是借用了竹林七贤的文化意象。二者的关联点在于都是叔侄二人,都有高洁不仕的品行。这种关联让诗歌的赞美更有文化内涵,更容易被当时的文人理解。竹林七贤的形象在中国古代文学中一直是高洁名士的代表,经常被后世文人引用。了解这个关联知识点可以帮助读者更好地理解诗歌最后一句的含义。
古代致仕制度历史关联
古代致仕制度是中国古代官僚体系的重要组成部分,最早起源于周代。《礼记》中明确记载了大夫七十致仕的规定,后世历朝历代都沿用了这项制度。官员致仕后朝廷会给予一定的俸禄和礼遇,表彰他们的贡献。主动申请致仕的官员往往会获得社会的高度评价,被视为品行高洁的体现。本诗第一句提到的七十引年遵礼经就是对这项制度的直接引用。二者的关联点在于诗歌内容完全符合古代致仕制度的规定。了解这项制度可以帮助读者更好地理解二人辞官行为的合理性和正当性。也能更好地体会诗人对二人行为的赞美之情。

名句 CLASSIC LINES

清朝叔侄同辞禄,归去田园尽列卿
对仗工整,表意鲜明,直接点明了全诗的核心事件与赞美主旨

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作者 POET

杜衍 978年-1057年
北宋政治家、诗人,庆历新政官员

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