和毛秀才江墅幽居好十首 其九

江墅幽居好,身如醉伯伦。

浮名抛可得,荒宴罢何因。

酩酊乘篮舆,逍遥岸角巾。

人间莫回首,容伪不容真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
北宋穆修仕途失意后与毛秀才的唱和之作
本诗为北宋古文运动先驱穆修的作品,是《和毛秀才江墅幽居好十首》组诗的第九首。创作于穆修仕途屡次受挫、闲居乡野时期,为应和友人毛秀才歌咏江墅隐居生活的诗作而作,借唱和抒发自身的人生选择与价值取向。全诗没有明确的纪年记载,学界普遍考证其创作时间为穆修晚年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴。每句五个字,全篇共八句,要求严格遵循平仄、押韵、对仗规则。该体裁成熟于初唐时期,在宋代得到进一步发展,是古代士人抒发情志的常用文体。本诗为北宋文人穆修所作的五言律诗,严格契合五律的文体规范。
情感 · 解读
本诗核心情感可分为三个层次:第一层是对江郊墅园隐逸生活的由衷喜爱,第二层是对世俗功名虚名的彻底鄙弃,第三层是对官场与世俗社会“容伪不容真”的虚伪本质的愤懑批判。全诗情感脉络清晰,隐逸志趣与批判精神相互融合,是北宋初期失意士人心态的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“醉伯伦”指魏晋名士刘伶,字伯伦,是竹林七贤之一,以嗜酒旷达闻名。“荒宴”指不受世俗礼节约束的宴饮。“篮舆”是古代用竹子编织的轿子,是古代隐士出行常用的交通工具。“岸角巾”指把头巾的棱角推到一边,是古代隐士闲适自在的标志性姿态。“容伪不容真”指世俗社会接纳虚伪的人,却容不下真诚正直的人。这些字词都是理解本诗内容的核心基础,没有生僻的通假字和古今异义词汇。
逐句白话释义
第一二句的意思是:住在江边的别墅里隐居真好,我就像醉酒的刘伶一样自在。第三四句的意思是:那些虚无的名声要抛弃很容易,我为什么要停止这种不受拘束的宴饮去迎合世俗呢。第五六句的意思是:喝得酩酊大醉坐着竹轿出行,逍遥自在地推起头巾露出额头。第七八句的意思是:在这人间就不要回头看世俗的种种了,这个世道从来都是容纳虚伪的人,容不下真诚正直的人。所有释义都采用最通俗的表达,没有添加额外的文学修饰。
全诗核心主旨与内容概括
本诗围绕“江墅幽居好”的核心主题展开,先点明隐居生活的自在舒适,再写自己愿意彻底抛弃世俗的浮名虚名,享受不受拘束的隐逸生活。最后通过对世俗社会“容伪不容真”的批判,点明自己选择隐居的根本原因。全诗内容简单直白,情感真挚,清晰展现了诗人不慕名利、坚守本心的人生选择,是一首典型的宋代隐逸主题诗歌。
跨学科 · 是什么
刘伶的历史身份历史学
刘伶是魏晋时期的著名文人,属于“竹林七贤”的核心成员。他生活在魏晋交替的乱世,为了躲避政治迫害,故意装出嗜酒如命、放浪形骸的样子。他曾经写过《酒德颂》,专门赞美饮酒的乐趣和逍遥自在的生活状态。后世文人常常把刘伶作为旷达隐士的代表,在诗词中引用他的典故。普通读者只要知道刘伶是爱喝酒的隐士代表,就能理解这句诗的意思。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语速要放缓,语气要舒展,体现出隐逸生活的闲适感。断句参考:江墅/幽居/好,身如/醉/伯伦。浮名/抛/可得,荒宴/罢/何因。酩酊/乘/篮舆,逍遥/岸/角巾。人间/莫/回首,容伪/不容/真。读前六句的时候语气要轻松愉悦,读最后两句的时候语气要稍微加重,带出愤懑批判的感觉。诵读的时候可以适当拖长每句最后一个字的发音,增强诗歌的节奏感。
基础句式仿写指导
本诗首句“江墅幽居好”的“XX好”句式非常适合用来仿写,用来表达对某种生活状态或者某个地方的喜爱。仿写示例1:“山居闲坐好,风过竹声清。”仿写示例2:“湖岸行游好,荷花满袖香。”仿写的时候要注意前半句点明喜爱的场景,后半句写这个场景里的具体特点,前后内容要对应。这个句式非常适合用在写景抒情的作文开头,能够快速点明主题。
核心名句写作应用
“人间莫回首,容伪不容真”这句名句适合用在以下写作场景中:第一种是写批判社会上虚伪不良风气的议论文,可以用这句作为论点的支撑。第二种是写表达自己坚守本心、不迎合世俗的抒情文,可以用这句来表达自己的人生态度。第三种是写评价古代正直文人的文章,可以用这句来概括他们不与世俗同流合污的品格。写作应用示例:“古往今来多少正直的人都曾发出过‘人间莫回首,容伪不容真’的感叹,但他们依然选择坚守本心,做那个不被世俗容纳的‘真人’。”
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶渊明的《饮酒·其五》是中国古代隐逸诗歌的经典代表作品,和本诗一样都表达了对世俗名利的鄙弃,对隐居生活的喜爱。两首诗的核心主旨高度一致,都是古代士人隐逸志趣的典型体现。读者如果喜欢本诗,可以拓展阅读陶渊明的饮酒系列诗歌,能够更好地理解中国古代的隐逸文化。

名句 CLASSIC LINES

人间莫回首,容伪不容真
“人间莫回首,容伪不容真”直白道出诗人对世俗社会虚伪本质的批判,情感直白尖锐,具有强烈的现实批判性。

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作者 POET

穆修 979年-1032年
北宋官员、古文运动先驱、理学先导

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