送定师南游

营营学佛徒,皆喜訾吾道。

怜师独异群,儒艺知探讨。

诵诗三四章,往往见词藻。

玉璞在琢磨,不难成至宝。

知予本好古,身服仁义老。

勤请送行诗,安足慰枯槁。

别时汝颍路,凉叶经秋早。

南游何当还,江潭无限好。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感期许 · 赞美 · 送别
创作背景
送别定师创作
本诗创作于北宋中期,是作者送别僧人定师南游时的即兴之作,定师不同于当时多数专攻佛学、诋毁儒学的僧人,喜好主动探讨儒家艺文,专程向作者求送行诗,作者有感于其勤学态度而作此篇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种,简称五古,全篇由五字句构成,没有严格的格律、平仄、对仗要求,押韵灵活自由,起源于汉代,在唐代之后发展成熟,是古典诗词中创作自由度较高的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对普通学佛者诋毁儒学的批判不满,第二层是对定师特立独行、兼修儒艺品格的欣赏赞许,第三层是送别时对定师成长进步的期许,以及对其南游旅途的美好祝愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
营营:形容人奔走钻营、追逐名利的样子。訾:读音为zī,意思是诋毁、非议。玉璞:指没有经过加工雕琢的玉石原石。汝颍:指古代的汝水和颍水两条河流,位于今天的河南省境内。江潭:泛指南方的江河水畔区域。枯槁:本指植物干枯,这里代指作者年迈衰老的状态。
逐句白话释义
那些奔走钻营的学佛之人,都喜欢诋毁我们儒家的道义。我怜爱定师你和众人都不一样,还知道探讨儒家的艺文之道。你能背诵三四章儒家的诗歌,往往能看出其中的文采妙处。就像未雕琢的玉石只要好好打磨,不难变成价值连城的宝物。你知道我本来就崇尚古风,终身奉行仁义道德直到老去。你勤恳地请求我为你写送行诗,我的诗句哪里足够慰藉我衰老的心境。分别的时候走在汝颍流域的路上,入秋很早寒凉的树叶已经飘落。你这次南游什么时候才能回来,江南的水畔有无限美好的风光。
核心主旨概括
这首诗是北宋诗人梅尧臣送别僧人定师南游时创作的作品,作者先批判了当时部分学佛者诋毁儒学的错误做法,再赞扬了定师兼修儒艺的勤学品格,用璞玉雕琢的比喻肯定了定师的潜力,最后描写了送别时的秋景,表达了对定师南游的美好祝福与盼其归来的期许。
跨学科 · 是什么
秋叶掉落现象植物学
入秋之后气温会逐渐降低,日照时间也会变短,树木为了减少水分和养分的消耗,就会让叶片逐渐变黄脱落,这是温带地区树木常见的自然现象,诗里描写的凉叶秋落完全符合真实的自然规律。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时要采用五言诗的通用断句节奏,每句在第二和第三个字之间停顿,比如“营营/学佛徒,皆喜/訾吾道”。前半部分议论的部分语气平稳,赞赏定师的部分语气要略带上扬的肯定感,最后送别部分语气要放缓,体现出不舍的情感。
句式仿写指导
可以学习本诗“XX在琢磨,不难成至宝”的比喻句式,先点出待打磨的事物,再点出最终可以达成的成果,仿写示例:“顽铁在锤炼,不难成利剑”“幼苗在浇灌,不难成栋梁”“素纸在描绘,不难成佳作”。
名句写作应用
核心名句“玉璞在琢磨,不难成至宝”适合用在劝学、鼓励他人、成长主题的日常写作场景中,比如写同学努力进步的作文时可以引用:“老师经常告诉我们‘玉璞在琢磨,不难成至宝’,只要我们肯下功夫学习,未来一定能成为对社会有用的人。”
关联知识图谱
卞和献玉典故同典故
卞和献玉的典故出自《韩非子·和氏》,讲述了璞玉经过雕琢才能成为和氏璧的故事,后世就常用璞玉雕琢成器的意象来比喻人经过学习培养才能成才,和本诗的比喻内核完全一致,是中国传统文化中常用的劝学意象。

名句 CLASSIC LINES

玉璞在琢磨,不难成至宝
这句是本诗的核心名句,用璞玉雕琢成宝物的比喻劝学励志,含义通俗形象,后世被广泛收录于蒙学读物、劝学文选,当代也常被用作教育领域的宣传语,文化影响力跨越千年。

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作者 POET

穆修 979年-1032年
北宋官员、古文运动先驱、理学先导

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