赠适公上人

上人是古代对道德修养高深的僧人的尊称。这类称呼最早出现在魏晋时期的佛教典籍中。到了宋代已经成为民间对高僧的通用尊称。本诗里的上人指诗人的故友适公和尚。适公上人是梅尧臣早年结识的方外好友，二人相交多年。用“上人”称呼对方，既体现了对适公德行的敬重，也体现了二人的交谊十分深厚。普通僧人不会被称作上人，只有持戒严谨、修行有成的僧人才配得上这个称呼。这个称呼是宋代社会僧俗交往中的常用称谓，没有任何戏谑的成分。

沧洲在古诗中常用来指隐士居住的滨水僻静之地。这个意象最早出现在魏晋时期的隐逸诗中。后来逐渐成为古典诗词中隐士居所的固定代称。本诗里的沧洲指适公上人寄住的偏远幽静之地。适公上人作为修行的僧人，选择居住在远离世俗的滨水地方，符合修行的需求。这个词本身不带褒贬色彩，但在诗词中使用时往往自带清幽隐逸的氛围。后世很多隐逸主题的诗词都喜欢使用这个意象。它和“江湖”“山林”等同属常见的隐逸类意象。

首联意思是我高兴地得到了适公上人的消息，拉着送信的僧人问个不停。颔联意思是你苦苦作诗熬白了头发，身体多病寄住在偏远的滨水之地。颈联意思是你的道家风范在闲适时更加超逸，书法的笔力到了晚年更加刚劲。接下来两联意思是我们相隔两千里彼此思念，已经分开了十三年的时光。普天之下的人都为生计劳碌，何必去追念那些过往的俗事呢。后面两联意思是你隐居处的云萝已经荒芜了，我们共同的好友很多都已经离世埋进了新坟。想来你会感叹欧生的离世，也应该听说了李家的忧患。再后面两联意思是仔细想想人生也就这样，到最后究竟还有什么可追求的呢。我还没来得及问你无言的大道，只希望你不用吃药就能快点痊愈。尾联意思是我们终究要实现同去嵩山的约定，在那里建房子一起悠闲度日。

这首诗是北宋诗人梅尧臣写给阔别十三年的僧人故友适公上人的作品。诗人得知对方的近况后，第一反应是拉着送信的僧人问东问西，难掩激动的心情。诗中既抒发了对适公上人深切的思念之情，也非常关切对方的身体和生活状况。诗人还提到了多名共同离世的友人，感慨人生的无常。他没有纠结于世俗的功利得失，反而提出了和适公上人一同归隐嵩山的约定。整首诗没有华丽的辞藻，全部是真情实感的自然流露。展现了二人跨越世俗身份的深厚友谊，以及超脱功利的共同精神追求。是宋代赠友诗中情感真挚的代表作品。