送秀大师

岩窦宵寒拥山帔,月高古木霜禽睡。

西庵禅者来扣门,别我凌晨下层翠。

欲留不可留,写意不及意。

屈眴迢迢安足云,花偈联联太容易。

君不见刘阳叟,绝希冀,送人只道无他事。

行行会有知音知,何必清风动天地。

基础信息 BASIC

体裁
情感旷达 · 送别
创作背景
贯休山寺送别禅友
本诗为唐末五代诗僧贯休晚年驻锡浙东山寺期间创作。创作动因是禅友秀大师凌晨来访辞别,贯休即兴写下本诗相赠。本诗契合禅门送别不作悲戚语的传统,创作时间学界考证为公元900年前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为杂言古体禅诗,属于赠别类诗作范畴。杂言古体诗不拘泥于格律、平仄与句式长短,形式自由灵活。禅诗是中国古典诗歌的特殊品类,以传递禅理、表现禅门生活为核心内容。本诗契合禅门诗作直抒性灵、质朴自然的创作特点,是唐末禅门赠别诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门友人间送别时的洒脱豁达,全无世俗送别诗常见的离愁别绪。诗作暗含对禅友的修行印可与前路期许,全程传递禅宗无执无挂、平常心是道的思想内核。情感表达平和自然,无刻意煽情的内容,尽显禅者本色。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
岩窦指山岩洞穴,代指诗人居住的山寺禅房。山帔是禅僧身着的披肩式僧衣,是出家僧人的标志性服饰之一。霜禽指栖宿在霜天林木中的禽鸟,点明时节为深秋。屈眴代指禅宗传法的布袈裟,是禅门传承的信物。花偈指禅门传法的偈语,是传递禅理的特殊文体。
逐句白话释义
山岩洞穴的夜晚十分寒冷,我裹着僧衣静坐。月亮高悬在古老的树木上方,沾了霜的禽鸟正在熟睡。西边庵堂的禅者前来叩门,要和我辞别,凌晨就要走下青翠的山峦。我想留他却留不住,想要表达心意却又觉得说出来不足以传达全部的心意。禅宗传承的漫漫长路不值得过多提及,接连的传法偈语也不过是寻常事。你没听说过刘阳的老者吗,他没有多余的期待,送别别人的时候只说没有别的事。只管往前走自然会遇到懂你的知音,何必一定要清风撼动天地才能证明自己呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐末诗僧贯休送别禅友秀大师的作品。诗作以深秋山寺夜晚的清冷之景开篇,叙写了秀大师凌晨辞别的场景。全诗没有世俗送别的悲伤情绪,反而融入禅理,劝勉友人放下挂碍自在前行。核心传递了禅宗无执无求、平常心是道的思想,也表达了对友人的美好期许。
跨学科 · 是什么
霜的形成原理天文学
霜是一种常见的自然天气现象。当秋夜气温降到零摄氏度以下时,近地面空气中的水汽会遇冷凝结成白色的冰晶,附着在地面或者草木表面,就形成了霜。秋季晴朗无云的夜晚热量散发快,气温下降幅度大,更容易形成霜。本诗中描写的霜禽、夜晚寒冷的场景,都是深秋降霜时节的典型特征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时前两句写景部分语速要放缓,语气要平和清冷,读出秋夜山寺的静谧感。中间叙事部分语速保持平稳,语气平实,不用带明显的情绪波动。结尾说理部分语速可以稍快,语气舒展,读出豁达洒脱的感觉。整体诵读节奏要舒缓,不要过于急促,贴合禅诗的平和气质。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“欲留不可留,写意不及意”的转折句式。该句式前半句表达无奈的客观事实,后半句表达主观层面的缺憾感,同时暗含洒脱的情绪。仿写时可以替换为“欲行不可行,叙旧不及旧”等内容,用于描写送别、怀旧等场景的复杂情绪。仿写时要注意前后两句字数相同,语义对应,结构一致。
核心名句写作应用
核心名句“行行会有知音知,何必清风动天地”可以用于多种日常写作场景。写给远行的朋友时,可以用这句诗鼓励对方不要担心前路无人赏识,坚持本心就会遇到知音。写关于人生态度的作文时,可以用这句诗表达不追求外在虚名、坚持自我的观点。写禅文化相关的文章时,可以用这句诗体现禅宗无执的思想内核。
关联知识图谱
《献钱尚父》同作者|同体裁
贯休是唐末五代时期著名的诗僧,一生创作了大量禅诗与世俗赠别诗。《送秀大师》是贯休送别禅友时创作的禅门赠别诗,《献钱尚父》是贯休谒见吴越王钱镠时创作的世俗赠诗。两首作品都属于杂言古体诗范畴,都体现了贯休直抒性灵、不媚世俗的创作风格。两首作品都流传极广,是贯休诗作中的经典代表。

名句 CLASSIC LINES

行行会有知音知,何必清风动天地
该句是本诗的核心名句,流传极广。诗句直白质朴,却蕴含深刻的禅理与人生智慧,劝慰人们不必执着于外界的声名认可,坚持本心前行自然会遇到同频的知音。该句常被后世用于励志、赠别场景,文化影响力深远。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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