至人不器

谁当机,举不赚,亦还稀。

摧残峭峻,销烁玄微。

重关曾巨辟,作者未同归。

玉兔乍圆乍缺,金乌似飞不飞。

卢老不知何处去,白云流水共依依。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理 · 超脱
创作背景
禅门开示创作背景
本偈为唐宋时期禅门传世开示作品,无明确可考的单一作者,是禅门法师接引学人时用以阐释“至人不器”禅理的示法偈,核心创作动因是引导学人破除对固定形相、身份、知见的执着,明了自性的无限可能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗开示偈颂体裁,是禅门用于接引学人、传递禅理的特殊文学形式,起源于唐代禅宗兴盛时期,不拘泥于严格格律限制,语言通俗直白,常夹带禅门专门术语,在古代佛教文学体系中占有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅门开悟后的超脱淡然,传递破除我执、法执,不拘泥于形相,顺应自然规律,与万物相融的自在心境,无世俗悲喜情绪的过度流露,契合禅门“平常心是道”的核心旨趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“至人”指儒释道三家共同认可的道德修养达到最高境界的人。“不器”出自《论语·为政》,原指君子不会像器具一样只有固定用途。“赚”是禅门专门术语,指错把虚幻的表象当成真实。“峭峻”指代人偏执傲慢的习气。“玄微”指代常人难以察觉的细微法执。“玉兔”是古代对月亮的代称,“金乌”是古代对太阳的代称。“卢老”指禅宗南宗创始人六祖慧能,其俗家姓卢。
逐句白话释义
谁能直面禅机当下开悟,不会错把幻象当成真实,这样的人实在太稀少。要摧残掉自己偏执傲慢的习气,消融掉那些细微难察的法执。真理的重门早已大大打开,可是修行的人却没能走上同一条归乡的路。月亮有时候圆有时候缺,太阳看起来在飞却又好像没动。六祖慧能不知道去了哪里,只有天上的白云和地下的流水永远相伴相依。
核心主旨概括
本偈围绕“至人不器”的核心命题展开,通过一系列禅门常用的概念和意象,告诉读者要打破对固定身份、认知、形相的执着,不要被世俗的条条框框限制住自己的本性,要学会顺应自然规律,最终达到和万物相融的自在超脱境界。
跨学科 · 是什么
儒释道思想融合哲学
本偈的核心命题“至人不器”同时融合了三家的思想资源。儒家的“不器”强调人要突破单一功用的限制,道家的“至人”强调修养的最高境界,禅宗的破执思想则给出了达到这种境界的实践路径,是唐宋时期三教合流文化趋势的典型体现,普通读者也能轻易感受到其中包容的文化特质。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时要保持平缓淡然的语气,不要有过大的情绪起伏。断句参考:谁/当机,举/不赚,亦/还稀。摧残/峭峻,销烁/玄微。重关/曾巨辟,作者/未同归。玉兔/乍圆乍缺,金乌/似飞不飞。卢老/不知何处去,白云流水/共依依。每句末尾可以适当拖长音节,体现出禅意的悠远感。
基础句式仿写
可以仿写“XX乍XX乍XX,XX似XX不XX”的对称句式,用于描写事物的矛盾状态或者朦胧的意境。比如仿写自然景观可以写“海棠乍开乍落,山云似聚不聚”,描写人物状态可以写“心绪乍喜乍悲,脚步似停不停”,仿写时要注意前后两句的对仗关系,保持语感的协调统一。
名句写作应用
核心名句“卢老不知何处去,白云流水共依依”可以用于描写超脱世俗的归隐生活、禅意氛围的场景,或者表达对逝去先贤的追念之情。比如写乡村游记的结尾可以用“如今那位守了一辈子山的老人早已不在,唯有卢老不知何处去,白云流水共依依的意境长存”,能够快速提升文本的氛围感和文化底蕴。
关联知识图谱
君子不器同典故
本偈核心命题“至人不器”源自《论语·为政》中孔子提出的“君子不器”概念,二者核心内涵都强调人要突破单一身份、功用的限制,追求更全面的修养境界,是儒家思想对禅门文学产生影响的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

卢老不知何处去,白云流水共依依
该句是本偈的核心收尾名句,以六祖慧能的典故寓指自性无迹可寻的特质,用白云、流水两个经典禅门意象传递与自然相融的超脱境界,后世广泛应用于禅门文学创作、文化场景装饰中,具有极高的传播度。

标签 TAGS

作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待