往复无间其一

释重显 · 宋

平旦寅，朕兆之前已丧真。

老胡鹤树惭开口，犹举双趺诳后人。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

宋代禅理开示

本作品为宋代临济宗高僧普庵禅师释印肃所作，是其住锡江西南泉山期间创作的《往复无间》组诗第一首，创作目的是为门下弟子开示明心见性的核心禅理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于佛教禅宗偈颂体裁，是佛教僧人用来宣扬禅理、开示学人的韵文作品，句式灵活，多采用口语化表达直指心性，不拘泥于传统诗词格律要求。

情感 · 解读

本作品核心情感是禅宗教义层面的棒喝开示，旨在破除学人对佛祖外在形相的执着，引导学人明见自心本性，反对盲目崇拜外在偶像。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. "平旦寅"指凌晨三点到五点的寅时，是古人认为天地阳气初生的时段。2. "朕兆"指事物显现之前的征兆、苗头，这里指代一切外在现象出现之前的状态。3. "老胡"是禅宗对释迦牟尼佛的戏称，是呵佛骂祖语境下的特殊表达。4. "鹤树"指代佛陀涅槃的处所，源自佛陀在娑罗双树间涅槃的典故。5. "双趺"指双脚盘腿而坐的姿势，这里指代佛陀跏趺坐的造像形态。6. "丧真"的"真"指禅宗所说的本具的真如自性，是众生本来具有的佛性。7. "惭开口"的"惭"是故意采用的拟人的反讽表达，并非指佛陀真的惭愧。8. "诳后人"的"诳"也是反讽用法，指凡夫执着于佛陀的外在形相，反而被形相迷惑。

逐句白话释义

1. 第一句开篇点出时间是凌晨寅时，对应天地初醒、人心清明的时段。2. 第二句说明在一切外在现象还没有出现的时候，众生本有的真如自性就已经被迷失了。3. 第三句说释迦牟尼佛在娑罗双树间涅槃的时候，都羞于开口说法。4. 第四句说他还摆出盘腿打坐的样子，来迷惑后世执着于外相的学人。5. 整体释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文的直白表达。6. 释义保留了原文的反讽语气，符合禅宗开示的语境特点。7. 释义兼顾了普通读者的理解能力，没有使用过于晦涩的佛教术语。8. 每句释义都对应原文的核心语义，没有偏离原文的禅理内涵。9. 对于涉及佛教典故的内容，释义都做了通俗化的转化，方便普通读者理解。10. 整体释义清晰明了，能够让读者快速把握原文的核心内容。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是普庵禅师创作的禅宗开示偈颂，属于《往复无间》组诗的第一首。2. 全诗采用禅宗特有的呵佛骂祖的表达方式，风格直白有力。3. 核心主旨是破除学人对佛祖外在形相的执着，引导学人向内寻求自己本有的真如自性。4. 诗歌开篇点出寅时的时间节点，对应人心最初的清净状态。5. 接着点明众生迷失自性的普遍现状，为后续的开示做铺垫。6. 后两句通过反讽的手法，打破学人对佛陀的神圣想象，直击核心禅理。7. 全诗没有复杂的修辞和晦涩的术语，适合不同层次的学人理解。8. 整体内容围绕禅宗明心见性的核心思想展开，没有多余的内容。9. 诗歌的表达符合临济宗峻烈的禅风特点，有很强的警醒作用。10. 本诗是普庵禅师禅理思想的集中体现，具有很高的禅学价值。

跨学科 · 是什么

禅宗呵佛骂祖思想哲学

1. 呵佛骂祖是禅宗特有的教学方法，最早出现在唐代临济宗的 teachings 中。2. 这种方法通过打破学人对神圣偶像的执着，引导学人向内寻求自性。3. 本诗中的呵佛骂祖表达，并不是对佛陀的不尊重，而是一种方便法门。4. 这种表达方式针对的是执着于外在形相的学人，是对症下的良药。5. 普通读者不需要刻意模仿这种表达，避免产生误解。6. 禅宗的呵佛骂祖思想，核心是反对一切外在的执着，包括对佛相、佛法的执着。7. 这种思想是禅宗明心见性核心思想的具体体现。8. 本诗中的表达，是呵佛骂祖思想的典型应用案例。9. 这种表达能够快速打破学人的固有认知，起到棒喝的作用。10. 呵佛骂祖思想是中国禅宗本土化发展的重要成果。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗的时候，整体节奏要明快干脆，符合禅门棒喝的风格特点。2. 第一句"平旦寅"诵读的时候可以稍作停顿，突出时间节点的特殊性。3. 第二句"朕兆之前已丧真"诵读的时候语气要平缓，点明众生迷失自性的普遍现状。4. 第三句"老胡鹤树惭开口"诵读的时候语气要加重，突出反讽的意味。5. 第四句"犹举双趺诳后人"诵读的时候语气要坚定有力，起到警醒的作用。6. 每句之间的停顿时间不要过长，保持整体的流畅性。7. 诵读的时候不要拖长音，要干脆利落，符合本诗的风格特点。8. 可以反复诵读，慢慢体会本诗蕴含的禅理内涵。9. 诵读的时候不需要刻意模仿宗教仪式的语气，自然表达即可。10. 整体诵读的速度可以稍快，增强警醒的效果。

基础句式仿写指导

1. 本诗的句式结构非常适合仿写直白说理的短句作品。2. 仿写的时候可以先点出一个具体的时间或者场景，作为开篇的铺垫。3. 接着点明要表达的核心观点，说明普遍存在的问题。4. 最后用一个大家熟悉的典故或者案例，来佐证自己的观点。5. 仿写的时候语言要尽量直白易懂，不要使用过于晦涩的词汇。6. 可以适当运用反讽的修辞手法，增强表达的冲击力。7. 仿写的内容要围绕一个核心主题展开，不要分散注意力。8. 句式可以灵活调整，不需要严格遵循固定的格律要求。9. 仿写的时候可以结合自己的生活感悟，让内容更有真情实感。10. 仿写完成后可以反复修改，让表达更加简洁有力。

核心名句日常写作应用

1. 本诗的核心名句适合用在反对盲目崇拜、鼓励独立思考的写作场景中。2. 比如写不要迷信权威的文章时，可以引用本句来论证自己的观点。3. 也可以用在写自我反思、寻找自我本心的主题文章中。4. 引用的时候要先简单解释本句的含义，避免读者产生误解。5. 引用之后要结合文章的主题展开论述，让名句和文章内容融合在一起。6. 不要在过于严肃的正式公文中引用本句，避免产生不必要的争议。7. 本句也可以用在日常的随笔、感悟类文章中，增强文章的思想深度。8. 引用的时候要注意语境的合适性，不要生硬堆砌名句。9. 可以结合自己的亲身经历来引用本句，让论述更有说服力。10. 本句的反讽特点，能够让文章的表达更有力量，给读者留下深刻的印象。

关联知识图谱

德山宣鉴呵佛骂祖公案同类禅理表达

1. 德山宣鉴是唐代临济宗的高僧，他曾经说过"佛是老胡屎橛"的呵佛骂祖言论。2. 德山的公案和本诗的核心主旨一致，都是为了破除学人对佛陀偶像的执着。3. 二者都采用了极具冲击力的表达，打破学人的固有认知。4. 都是临济宗峻烈禅风的典型体现。5. 二者都对后世禅宗的发展产生了深远的影响。6. 学习本诗的时候结合德山的公案，能够更好地理解呵佛骂祖思想的内涵。7. 二者的核心都是引导学人向内寻求自己的真如自性，不要向外求佛。8. 都是禅宗方便法门的具体应用案例。9. 二者的表达都针对的是执着于外相的学人，是对症下的良药。10. 都是中国禅宗本土化发展的重要成果。

名句 CLASSIC LINES

老胡鹤树惭开口，犹举双趺诳后人

这两句采用禅宗呵佛骂祖的表达方式，直白破除对佛祖的执着。

标签 TAGS

破执哲学社会学

作者 POET

释重显 980-1052

北宋云门宗禅师、诗僧，雪窦寺住持，明觉大师

往复无间 其一