送僧

岩泉高锁黄金宅,衲卷秋云古标格。

离歌谁赠欲行人,偏界同为一宿客。

春色依依日杲杲,南北东西好看好。

闹市拶笑娇尸迦,草头青点俱胝老。

呵呵呵,人间天上不知他。

粝竭节有顶门眼,归去清风拂薜萝。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达 · 送别
创作背景
禅林送僧创作场景
本诗是唐宋时期禅林僧人送别行脚同修时所作的偈语,具体作者、确切创作时间学界暂无统一考证结论,仅能确定其属于临济宗法系的传世禅偈,创作动因是为即将云游参学的僧人送行并做禅理开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体禅偈体裁,是唐宋禅林特有的诗歌类文体,专为禅门法事、开示、送别等场景创作,不遵循近体诗平仄格律约束,内容以传达禅理为主,文体地位属于禅门文学的核心组成部分,历代多被收录于禅门灯录典籍中。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门送别同修时的超然豁达,完全摒弃世俗送别诗的离愁别绪,既有对行脚僧高洁气质的赞叹,也有对其修行路上的禅意点拨,更饱含对其自在修行、随处悟道的美好期许,是禅门无分别心思想的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“衲”指僧人身穿的百衲衣,是禅僧苦行的标志性服饰。“杲杲”是形容日光明亮耀眼的样子,是古典诗词中常见的描摹日光的叠词。“薜萝”是薜荔和女萝的合称,二者都是生长在山野中的攀援植物。“俱胝老”指唐代著名禅僧俱胝和尚,是禅门“一指禅”公案的主人公。“顶门眼”是禅门术语,指超出世俗认知的智慧眼,能够明辨佛法真义。“娇尸迦”是禅门记载的开悟菩萨,常于闹市中度化众生。这些字词大多带有禅门专属含义,是理解本诗的基础。
逐句白话释义
第一句写山间泉水环绕的禅院高高隔绝世俗,如同黄金铸就的清净居所。第二句写即将远行的僧人把衲衣卷起来像秋云一样,气质古朴出尘远超常人。第三句写是谁要为即将远行的人赠送离别之歌呢。第四句写普天之下所有人都是这世间暂时停留的过客。第五句写眼前春光柔媚和煦,太阳明亮又温暖。第六句写不管你去往南北东西哪个方向,都要好好体悟随处可见的禅机。第七句写闹市之中嬉笑度人的是娇尸迦菩萨。第八句写草头沾着青露点化众生的是俱胝老和尚。第九句的三声呵呵呵,是禅门豁达无碍的笑声。第十句写不管是人间还是天上,都没有人能拘束他的自在心性。第十一句写哪怕吃粗粝的饭食苦行,也要保有顶门上的智慧双眼。第十二句写归去的时候,清风吹拂着山野里的薜萝,尽显逍遥。
全诗核心主旨
本诗是一首禅门特有的送别偈诗,完全没有世俗送别诗里的伤感愁绪。全诗围绕送别行脚僧的场景展开,既有对僧人行囊气质的刻画,也有禅理的深入浅出开示,更有对僧人云游路上的美好祝愿。核心主旨是点拨行脚僧无需执着于别离,世间所有人都是过客,南北东西处处都有禅机,只要保有智慧本心,走到哪里都能自在修行,随处悟道。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体节奏要舒缓平和,符合禅诗的清净气质。前四句写送别场景,语速要平缓,咬字清晰。读到第五六句写景和祝愿的内容时,语气要明亮柔和,传递出温暖的期许感。读到“呵呵呵”的时候,语气要明快豁达,不需要刻意压抑情绪。读到最后两句的时候,语速要放慢,语调轻柔悠长,收尾余味要足,体现出悠然自在的意境。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“春色依依日杲杲”的“名词+叠词+名词+叠词”的写景句式。这种句式用两组叠词分别描摹两种景物的状态,画面感强,读起来朗朗上口。仿写的时候可以先确定要写的场景,比如秋日、冬雪等,再匹配对应的叠词。例如写秋日场景可以仿写为“秋风飒飒叶萧萧”,写冬雪场景可以仿写为“寒梅簌簌雪茫茫”,符合日常写景写作的需求。
名句日常写作应用
核心名句“归去清风拂薜萝”适合用于描摹人摆脱世俗束缚、回归清净自在生活的场景。可以用在送别归隐的亲友的赠言里,也可以用在描写田园生活、山居生活的散文中。例如写朋友辞去大城市的工作回到老家山林里定居的场景时,就可以写“他告别了打拼十年的写字楼,回到了少年时生长的山间,正是归去清风拂薜萝,惹得旁人好生羡慕”,能够很好地烘托出人物的超脱气质。
关联知识图谱
王维《送别》同主题
王维的《送别》也是经典的送别类诗作,同样摒弃了世俗的离愁别绪,传递出超然豁达的送别态度,和本诗的核心情感内核高度契合,是大众熟悉的同主题经典作品。

名句 CLASSIC LINES

归去清风拂薜萝
本句以清风吹拂山野薜萝的清逸意象,凝练刻画出禅僧超脱世俗、自在无碍的修行境界。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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