送僧归天童

峨峨太白峰,倚翠列霄岸。

羡君乘兴归,凭栏与谁看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感向往 · 惜别 · 禅理 · 送别
创作背景
北宋雪窦寺住持时期创作
本诗创作于北宋仁宗年间,作者释重显当时住持明州雪窦资圣寺。创作动因是送别前往天童寺的僧人,属于作者山居时期创作的送别类禅诗,学界考证创作时间在公元1022年至1052年之间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句,全诗共四句,每句五个字,二四句押去声翰韵。五言绝句起源于汉魏六朝乐府,唐代发展成熟,是古典诗词中篇幅短小、意蕴丰富的体裁。历代文人多用五言绝句抒情写景,创作了大量传世作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对即将归山的僧人的不舍惜别之情,二是对天童山清净修行生活的向往羡慕之情。整体情感没有普通送别诗的悲戚,带有禅家清旷释然的特点,是历代公认的禅门送别诗的情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“峨峨”形容山体高耸巍峨的样子,是古代描写高山的常用叠词。“太白峰”是天童山的主峰,为浙东知名的佛教名山景观。“倚翠”指山峦依偎着连片的青翠植被,凸显山间生态繁茂的特点。“乘兴”指顺着自己的兴致出行,符合禅僧随性的行事风格。“凭栏”指倚靠在栏杆旁,是古代文人抒发情感时的常见动作。这些字词都没有生僻含义,直白易懂,符合禅诗清简的语言特点。
逐句白话释义
第一句的意思是高耸巍峨的天童山太白峰矗立在眼前。第二句的意思是苍翠的山峦层层叠叠,一直延伸到云霄的边缘。第三句的意思是我十分羡慕你能顺着自己的兴致返回天童山修行。第四句的意思是你离开之后,我倚靠在栏杆旁,还能和谁一起欣赏这美好的景色呢。整体释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋高僧释重显创作的送别诗,描写的是作者送别僧人返回天童山的场景。前两句集中笔墨刻画天童山太白峰的壮美景色,为后文的送别情感做铺垫。后两句直接抒发情感,既有对僧人能回归理想修行地的羡慕,也有对友人离去的不舍之情。全诗没有浓重的悲伤情绪,整体风格清旷淡然,符合禅宗僧人豁达的心境。
跨学科 · 是什么
天童山太白峰地理特征地理学
天童山所在的宁波鄞州属于亚热带季风气候,全年降水充沛,适合植物生长,因此山间常年被青翠植被覆盖。太白峰是天童山的最高点,登顶后视野开阔,可以远眺东海,古代文人常以“入霄”“摩天”等夸张词汇形容山顶的高耸感。当地的地质构造以火山岩为主,经过亿万年的风化侵蚀,形成了现在陡峭挺拔的山体形态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句可以分为两个停顿节点,分别为“峨峨/太白峰,倚翠/列霄岸。羡君/乘兴归,凭栏/与谁看”。读前两句时语气要开阔明亮,凸显出山峰高耸的气势。读后两句时语气要平缓柔和,带一点淡淡的不舍感。整体诵读速度不需要太快,每句读完可以稍作停顿,体现五绝的节奏感。要注意“看”字在这里读去声,和“岸”字押韵,不要读成平声。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗开篇“叠词+景物名称,动词+特征+方位”的句式来描写自然景色。比如描写黄山可以写“巍巍/黄山顶,披/云/立雾中”,描写泰山可以写“迢迢/泰山道,傍/松/入云端”。仿写时要注意前后两句的意境要统一,前半句点出描写对象的特点,后半句补充具体的场景状态。不需要强行追求押韵,先把句式结构和意境表达准确即可。
名句日常写作应用
核心名句“峨峨太白峰,倚翠列霄岸”适合用在描写名山景色的游记、写景作文中,用来表现山峰高耸苍翠的特点。比如写天童山的游记时,可以这样用:“走进天童山景区远远望去,就能看到主峰太白峰的身影,真可谓‘峨峨太白峰,倚翠列霄岸’,满山的青翠让人心旷神怡。”也可以用在描写其他植被覆盖率高的高山景色的内容中,增强文字的文化底蕴。
关联知识图谱
天童禅寺核心场景关联
天童寺位于太白峰下,是本诗中僧人要返回的目的地,始建于西晋时期,北宋时被列为禅宗五山十刹之一,是东南地区知名的佛教寺院。它不仅是宗教活动场所,也是古代文人游历、僧人参学的热门目的地,历代有大量描写天童寺的诗词作品传世。

名句 CLASSIC LINES

峨峨太白峰,倚翠列霄岸
本诗核心名句为开篇两句“峨峨太白峰,倚翠列霄岸”,该句精准写出了天童山太白峰高耸苍翠的特点,历代多被用于描写天童山景色,还被收录进《天童寺志》《宋诗钞》等多部典籍,是天童山文化的重要代表诗句。

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作者 POET

释重显 980-1052
北宋云门宗禅师、诗僧,雪窦寺住持,明觉大师

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