寄道林琳老

宝所从来指道林,人间天上总回心。

自他初不毫端隔,悲智常随愿力深。

风带洞庭供爽籁,云携紫盖献层阴。

会须一瓣旃檀去,四句偈闻师子音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅理
创作背景
北宋湖湘游历寄赠高僧
本诗为北宋僧人释德洪游历湖湘期间所作,创作时间学界普遍考证为崇宁三年(1104年)前后。当时释德洪听闻道林寺琳老禅法精深,心生向往,遂创作本诗寄赠,表达登门求法的意愿。创作动因纯粹为佛门修行交流,无世俗干谒诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于初唐时期。全篇共八句,每句七字,要求中间两联对仗,平仄、押韵均有严格规范。该体裁在宋代得到进一步发展,融合说理、抒情等多元表达,是宋诗的代表性体裁之一。本诗完全符合七言律诗的格律规范,属于典型的宋代文人禅诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对道林寺琳老修行境界的由衷敬慕,第二层是对佛教自他不二、悲智双运禅理的深度认同,第三层是亲赴道林向高僧求法问道的恳切意愿。全诗情感真挚自然,无刻意修饰,符合宋代禅诗平淡真切的审美特质,历代解读共识均将其归为寄赠类禅诗的上乘之作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
道林指湖南长沙道林寺,是唐代以来著名的佛教寺院。宝所是佛教用语,指修行所能达到的最高境界。悲智指佛教中的慈悲与智慧,是修行者必须具备的两种核心品质。愿力指修行者许下的普度众生的大愿所产生的力量。洞庭指洞庭湖,是湖南北部的大型淡水湖。紫盖指衡山紫盖峰,是衡山七十二峰之一。旃檀指檀香,是佛教中用来供佛的名贵香料。师子音即狮子音,佛教中用来比喻高僧说法的声音洪亮威严,能降服一切邪见。
逐句白话释义
第一句的意思是,道林寺从来就是人们所指的修行宝所,住着道行高深的琳老。第二句的意思是,无论是世间的凡人还是天界的众生,都会对琳老的修行境界心生敬仰。第三句的意思是,在琳老的境界里,自我和他人从来就没有一丝一毫的隔阂。第四句的意思是,他的慈悲和智慧,总是随着救度众生的愿力不断增深。第五句的意思是,洞庭湖吹来的风为道林寺送来清爽的自然声响。第六句的意思是,紫盖峰飘来的云为道林寺献上层层的阴凉。第七句的意思是,我将来一定要带着一瓣檀香到道林寺拜访。第八句的意思是,希望能听到琳老为我宣说精妙的四句偈法音,如同狮子吼一般通透有力。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋僧人释德洪寄赠给道林寺高僧琳老的作品。全诗开篇先点明琳老的修行境界之高,得到所有众生的敬仰。中间两联分别阐释琳老所证得的禅理,以及道林寺周边的清幽自然环境。最后结尾明确表达自己想要亲自到道林寺拜访,向琳老求法问道的恳切意愿。整体内容围绕对高僧的敬慕和对禅法的向往展开,风格清新自然,没有禅诗常见的晦涩枯燥问题。
跨学科 · 是什么
洞庭湖与紫盖峰地理属性地理学
洞庭湖位于中国湖南省北部,是中国第二大淡水湖,水域面积广阔,周边风力资源丰富,经常有较大的湖风吹向周边区域。紫盖峰是南岳衡山七十二峰中的第二高峰,海拔超过1000米,山上多云雾,植被覆盖率极高,气候凉爽。诗中描写的风从洞庭来、云从紫盖来的场景,完全符合两地的地理气候特征,是对湖南地区自然风貌的真实描写。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓沉稳,语气要带着敬重感。首联两句每句在第四字后稍作停顿,即“宝所从来/指道林,人间天上/总回心”,语速稍慢,点明题旨。颔联两句节奏要平稳,每句第四字后停顿,即“自他初不/毫端隔,悲智常随/愿力深”,体现禅理的通透感。颈联两句可以稍带轻快的语气,每句第四字后停顿,即“风带洞庭/供爽籁,云携紫盖/献层阴”,展现景物的灵动。尾联两句语气要恳切,每句第四字后停顿,即“会须一瓣/旃檀去,四句偈闻/师子音”,体现求法的诚意。整首诗诵读时长控制在1分钟左右即可。
基础句式仿写指导
本诗颈联“风带洞庭供爽籁,云携紫盖献层阴”采用了拟人化的对仗句式,可以仿写这类句式用于写景。仿写时先选取两种关联的自然景物,分别赋予人的动作,再写出景物带来的效果,两句要对仗工整。比如可以仿写为“月引松风穿小院,荷承珠露映清池”,或者“山送岚光侵几案,水携花影过阑干”。仿写时注意前后句的词性要对应,名词对名词,动词对动词,意境要协调统一。
核心名句写作应用
核心名句“自他初不毫端隔,悲智常随愿力深”可以用于描写无私奉献、为他人着想的人物的写作场景。比如写志愿者的文章时可以用:“那些扎根山区的支教老师,真正做到了‘自他初不毫端隔,悲智常随愿力深’,把所有学生都当成自己的孩子,用爱和智慧照亮了孩子们的成长之路。”也可以用于写关于道德修养、人生境界的文章,用来表达消除自我与他人的隔阂、以善意对待所有人的人生追求。
关联知识图谱
宋代禅诗同体裁
本诗属于宋代禅诗范畴,宋代禅诗是中国古典诗歌的重要分支,大多由僧人或信仰佛教的文人创作,内容多表达禅理、修行感悟、佛门交往等,风格多平淡自然,富含哲理。本诗是宋代禅诗中寄赠类的典型作品,具备宋代禅诗的所有典型特征。
释德洪同作者
本诗的作者是北宋著名僧人释德洪,号觉范,是江西诗派的重要代表人物之一,他的诗作风格雄健,既富含禅理又有很高的文学性,没有普通禅诗的枯淡之弊,著有《石门文字禅》《冷斋夜话》等作品,在宋代文学和佛教史上都有重要地位。

名句 CLASSIC LINES

自他初不毫端隔,悲智常随愿力深
该句是本诗核心名句,精准阐释了佛教自他不二、悲智双运的核心修行理念,文字对仗工整,说理通透无晦涩感。该句自宋代以来被禅门广泛用作开示学人的语录,后世各类禅林语录、佛教文集中多次收录引用,是宋代禅诗中传播度最广的名句之一。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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