入湖南界 其一二
赤脚蛮中新出来，湖南逢着尽银钗。
虽然未得凌波様，已会人人着草鞋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 闲适
创作背景
被贬赴湘途中创作
本诗为北宋诗人邹浩《入湖南界》组诗第十二首，创作于崇宁二年（1103年）诗人被贬为衡州别驾、赴湖南任职途中，刚进入荆湖南路地界时，为记录所见当地民俗所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，是宋代风土类绝句的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人进入湖南地界后，观察到当地土著妇女朴素干练的风貌时，流露出的对民间原生风土的好奇、欣赏与认同感，无贬损意味，充满生活化的鲜活感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“赤脚蛮”是宋代对湖南地区土著少数民族的称呼。“银钗”指银制的发饰，是当地女性常见的装扮。“凌波様”指像洛神那样步履轻盈的柔美姿态。“草鞋”指用草本植物编制的鞋子，适合山地行走。
逐句白话释义
第一句写土著少数民族的妇女刚从山里出来。第二句写诗人进入湖南地界，看到这些妇女头上都插着银钗。第三句写虽然她们没有贵族女子那种步履轻盈的柔美姿态。第四句写她们已经个个都会穿着草鞋走路，十分干练。
核心主旨概括
本诗记录了诗人被贬进入湖南地界时，见到的当地土著妇女的朴素风貌，没有对底层民众的轻视，反而流露出对民间鲜活风土的好奇与亲切感，展现了诗人贴近生活的审美视角。
跨学科 · 是什么
宋代湖南土著女性服饰习俗民俗学
对应的诗句是“赤脚蛮中新出来，湖南逢着尽银钗”。宋代湖南地区的少数民族女性有头上插银钗、日常打赤脚的习俗，银钗既是装饰也是家庭财富的体现，这个习俗在部分湘西南少数民族聚居区保留至今。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为：赤脚蛮中/新出来，湖南逢着/尽银钗。虽然未得/凌波様，已会人人/着草鞋。语气要平实自然，前两句读出观察的新鲜感，后两句读出欣赏的语气，不需要过度抒情。
句式仿写指导
可以仿写本诗“先写所见特征，再用对比突出核心特点”的结构，示例：“布衣裙边新绣来，乡邻遇着尽花钗。虽然未得倾城色，已会家家种菜栽。”仿写时要注意抓住描写对象的典型特征，语言尽量直白质朴。
名句日常写作应用
核心名句“虽然未得凌波様，已会人人着草鞋”适合用在描写劳动人民、乡村生活的作文中，比如写乡村振兴主题的内容时可以用：“村里的妇女们不再困于灶台，上山采茶、下田插秧样样拿手，虽然未得凌波様，已会人人着草鞋，靠自己的双手挣来了好日子。”
关联知识图谱
《洛神赋》同典故
本诗中“凌波様”的典故出自曹植《洛神赋》中的“凌波微步，罗袜生尘”，原本用来形容洛神步履轻盈的姿态，本诗借用该典故指代贵族女性的柔美步态。
《竹枝词》同体裁
本诗属于风土类绝句，和唐代刘禹锡创作的《竹枝词》属于同类作品，都是以描写地方民俗风情为核心内容，语言直白通俗，具有民俗史料价值。
名句 CLASSIC LINES
虽然未得凌波様，已会人人着草鞋
该句为本诗核心名句，以贵族女性的柔美步态对比底层劳动女性的干练姿态，语言直白质朴，成为宋代风土诗中描写劳动女性的经典语句，常被民俗研究领域引用。
标签 TAGS
作者 POET
邹浩 1060年-1111年
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