定林长老首座自合浦来以此示之

已入高楼见弥勒,却寻旧路礼文殊。

谁知垢腻衲衣内,总是摩尼无价珠。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理 · 赞美
创作背景
赠定林寺首座
本诗创作于王安石晚年隐居江宁钟山定林寺时期,当时定林寺首座从合浦(今广西合浦县)抵达江宁拜访王安石,王安石作此诗相赠,以禅理回应首座的修行经历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于七言绝句体佛教偈颂,是古代文人与僧人交往时常用的文学体裁,兼具诗歌的格律特征与佛教义理的传达功能,在唐宋时期禅门与文人圈中广为流行。
情感 · 解读
本诗核心情感为对定林长老修行境界的肯定,传达佛教“凡圣不二”“本性清净”的核心义理,暗含对修行者内在佛性的认可,风格平实通透,无刻意抒情痕迹,以禅理传达为核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
弥勒指佛教中的未来佛弥勒菩萨,常见于佛教经典记载。文殊指佛教中文殊师利菩萨,是智慧的象征。衲衣指僧人所穿的破旧僧袍,由碎布缝制而成。摩尼珠也称如意珠,是佛教中记载的宝珠,寓意清净无垢,价值无量。该组字词均为佛教文化中的常用概念,没有生僻含义。读者可通过字面含义结合佛教常识理解。字词含义固定,无古今异义或通假字情况。
逐句白话释义
第一句写你已经登上高楼见到了弥勒菩萨。第二句写你又沿着旧路前行礼拜文殊菩萨。第三句写谁能想到满是污垢的僧袍里面。第四句写装的全是无价的摩尼宝珠。释义完全贴合诗句本意,没有添加额外的引申内容。语言直白易懂,适合所有年龄段读者理解。没有对诗句做艺术化加工,完全忠实于原文内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是王安石写给从合浦来的定林寺首座的赠诗。全诗通过佛教意象来传达禅理,肯定了首座的修行境界。诗中表达了“人人都有本来清净的佛性,不需要向外追求”的核心思想。内容平实易懂,没有华丽的辞藻修饰。整首诗的篇幅短小,意蕴却十分深远。读者即使没有佛教基础也能读懂表层含义。诗歌的情感温和,充满对修行者的赞许之意。
跨学科 · 是什么
佛教佛性思想哲学
这一知识点属于佛教哲学的核心内容,是禅宗的主要思想之一。普通读者可以理解为每个人都有自己的闪光点,不需要过度在意外在的形象。这一思想对中国传统文化影响很深,很多文学作品都有相关表达。知识点没有晦涩的专业术语,大众可以轻松理解。思想的核心是肯定人的内在价值,鼓励人们关注自身修养。这一观点在唐宋时期已经十分流行,被很多文人接受。读者不需要专门学习佛教知识就能理解核心内涵。知识点的内容积极向上,符合大众的普遍认知。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要平缓沉稳,符合禅诗的平和意境。第一句“已入高楼/见弥勒”,在“高楼”后面稍作停顿。第二句“却寻旧路/礼文殊”,在“旧路”后面稍作停顿。第三句“谁知/垢腻衲衣内”,在“谁知”后面稍作停顿。第四句“总是/摩尼无价珠”,在“总是”后面稍作停顿,最后“无价珠”三个字语气放缓,读出余韵。诵读时语气要平和,不要带有太强的情绪起伏。整体语速放慢,体现出禅诗的通透感。读者可以反复诵读感受诗句的意蕴。
基础句式仿写指导
仿写可以学习本诗“先铺垫,最后点明核心”的结构。前两句可以写两个相关的场景或者行为,后两句用转折的方式点明核心观点。比如可以写“已登山顶观云海,复入深林听松涛。谁知崎岖石径上,总是仙人旧履痕”。仿写时语言要平实,不需要使用太过华丽的辞藻。要注意前后内容的关联性,前两句的内容要为后两句的核心观点做铺垫。可以结合自己的生活经历来写,内容会更真实。仿写不需要刻意模仿禅理,写日常的感悟也可以。初学者可以先从模仿句式结构开始,慢慢加入自己的想法。
核心名句写作应用
核心名句可以用在写人物描写的文章中,用来形容普通人身上的闪光点。比如写环卫工人的文章可以引用这句话,赞美他们外表普通却内心美好。也可以用在励志类文章中,鼓励人们不要在意外在的评价,发掘自己的内在价值。还可以用在散文中,表达对平凡人的敬意。应用时可以直接引用诗句,也可以化用诗句的含义。引用时要注意贴合文章的主题,不要生硬套用。句子的适用范围很广,很多主题的文章都可以使用。引用时可以稍微解释一下诗句的含义,方便读者更容易理解。

名句 CLASSIC LINES

谁知垢腻衲衣内,总是摩尼无价珠
该句以质朴的语言传达深刻禅理,历代禅门常引用该句阐释“佛性本具”的义理。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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