书合论后

华严佛菩萨,悲智咸遍周。

广开方便门,主伴互酬请。

于无言说中,说法无数量。

我读诵思惟,获从信根入。

暗逢照世灯,病遇雪山药。

无价大宝珠,衣内忽然得。

愿尽未来际,满足普贤行。

一切导师前,一一兴供养。

一切众生前,一一作利益。

持经继有人,悉冀同我愿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慈悲 · 慕道
创作背景
阅华严论著后题咏
本诗是作者读完华严宗相关论著后的题跋之作,创作动因是有感于华严经中佛菩萨的悲智周遍、主伴圆融的殊胜义理,以及自身修学获得的真实利益,因而写下本诗记录体悟、抒发誓愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古诗,全篇每句固定五字,不严格遵守近体诗的平仄、对仗、押韵约束,形式灵活自由,适合抒发情志、阐述义理。五言古诗起源于汉代,是中国古代诗歌的主流体裁之一,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是读华严类典籍后体悟教义的真切法喜,第二层是效仿普贤菩萨行愿、利益一切众生的宏大誓愿,第三层是期许后世修学同好共发愿心、同证菩提的真诚祝愿,情感真挚恳切,毫无虚饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
华严指华严经,是佛教最重要的经典之一。悲智是佛教术语,指慈悲与智慧,是佛菩萨的两种核心功德。方便门指佛菩萨度化众生的各种灵活方法。信根是佛教五根之一,指坚定的信仰能力。普贤行指普贤菩萨的十大行愿,是佛教修学的重要标杆。衣内宝珠是佛教常用譬喻,指众生本具的佛性。未来际指无尽的未来时间。导师这里指一切诸佛。
逐句白话释义
华严经中的佛和菩萨,慈悲和智慧都普遍周遍所有地方。他们广泛开设各种方便度化的法门,作为主的佛和作为伴的菩萨互相酬答启请。在没有语言言说的境界中,演说的教法多得数不过来。我读诵、思维这些教义,依靠坚定的信仰进入修学之门。就像黑暗中遇到了照亮世间的明灯,生病时遇到了雪山上的灵药。又像无价的大宝珠,忽然在自己的衣服里面找到了。我愿意穷尽无尽的未来,圆满修完普贤菩萨的所有行愿。在所有的佛面前,一个一个地献上供养。在所有的众生面前,一个一个地给他们带来利益。以后传承、受持这部经的人,我都希望他们和我有一样的愿望。
核心主旨与内容概括
本诗完整记录了作者读华严类论著的完整心路,首先赞叹华严教义的殊胜和佛菩萨的功德,然后讲述自己读经获得的真实利益和法喜,最后抒发自己修持普贤行、供养诸佛、利益众生、期许同修共证的宏大誓愿,整体内容清晰,情感真挚,充满正面力量。
跨学科 · 是什么
佛教哲学基本概念哲学
本诗涉及多个佛教哲学的核心概念,比如慈悲与智慧是佛教的核心价值追求,方便度化是佛教传播的重要思路,众生本具佛性是佛教的核心理论之一,普贤行愿体现了佛教自利利他、普度众生的价值取向。这些概念都是汉传佛教文化的重要组成部分,对中国传统文化产生了深远影响。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用五言诗标准的二二一或二一二断句节奏,前四句赞叹教义部分语气舒展平缓,中间四句讲自身体悟部分语气柔和欣喜,后面八句发愿部分语气坚定恳切,整体语速适中,不需要过快,每句结尾可以稍作停顿,突出诗歌的节奏感和庄重感。
句式仿写指导
可以仿写本诗用常见事物作譬喻抒发真情实感的写法,比如表达遇到人生指引的感受,可以写“寒逢炉中火,渴遇清甘泉”,表达自己的理想追求,可以写“愿尽平生力,守得万家安”,仿写时注意句式整齐,譬喻贴合想要表达的内容,情感真实自然,不需要刻意追求华丽的辞藻。
名句应用场景
“暗逢照世灯,病遇雪山药”可以用于写作中表达自己遇到人生指引、解决困难的喜悦心情,比如写自己遇到好老师的时候就可以用这句。“愿尽未来际,满足普贤行”可以用于表达自己奉献他人、服务社会的宏大理想,适合用在志愿活动感悟、理想主题作文的结尾部分,增强文章的感染力。
关联知识图谱
《华严经》同源教义来源
本诗的核心内容全部来自《华严经》的义理,是作者读华严相关典籍后的感悟作品,和《华严经》有直接的内容关联。
普贤菩萨核心信仰关联
本诗的核心誓愿是修持普贤行愿,普贤菩萨是汉传佛教四大菩萨之一,是大行的象征,和本诗内容直接相关。

名句 CLASSIC LINES

暗逢照世灯,病遇雪山药;愿尽未来际,满足普贤行
这两组是本诗的核心名句,前者以通俗生动的譬喻传达修学获益的喜悦,后者直接抒发宏大的利生誓愿。

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作者 POET

邹浩 1060年-1111年
北宋元祐党人、官员、文学家

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