僧惠澄从余学诗
花开花落古东溪，賸馥残膏今在谁。
后世那能接光焰，上人聊复问藩篱。
散花高座真无事，乞食空肠仅不饥。
急唤清风下佳树，尽吹尘土出诗脾。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感感慨 · 期许
创作背景
被贬戎州时期为僧人惠澄所作
本诗创作于北宋元符年间（1098-1100），当时黄庭坚因新旧党争被贬为戎州别驾。居住戎州期间，他与当地僧人多有交游，僧人惠澄专门向他请教诗学创作方法，黄庭坚便写下这首诗赠予惠澄，作为学诗的入门指导。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，起源于南北朝，成熟于唐代。该体裁格律要求严格，每首共八句，每句七字，颔联、颈联需对仗，押韵需符合韵书规范。它是唐宋以来文人最常用的诗歌体裁之一，在中国诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感共分三层：一是对前代诗道传承渐趋式微的淡淡感慨，二是对前来学诗的僧人惠澄的亲切提携与殷切期许，三是对去除尘俗杂念、坚守纯粹创作心境的诗学追求的倡导。整体情感平和真挚，无贬谪牢骚，充满清朗通透的精神气度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
賸：同“剩”，剩余的意思。馥：指香气。残膏：原指剩余的油脂，这里比喻前代文人留下的诗学精华。光焰：原指火光，这里比喻前代诗坛的辉煌成就与影响力。藩篱：原指篱笆，这里指诗学的入门路径。散花高座：指佛教讲经的法座，源自天女散花的典故。乞食：指佛教僧人的托钵乞食修行制度。诗脾：指创作诗歌的灵感心境。
逐句白话释义
第一句：古老的东溪边花开花落，时光年复一年流逝。第二句：前代文人留下的诗学精华，如今传到了谁的手中呢？第三句：后世的人很难承接前代诗坛的辉煌影响力。第四句：你作为出家人暂且来向我询问诗学的入门路径。第五句：你坐在讲经的高座上，散花飘落，本来就没有俗事烦扰。第六句：每天外出托钵乞食果腹，仅仅能做到不饿肚子而已。第七句：赶紧呼唤清爽的风从美好的树木间吹下来。第八句：把所有尘俗的杂念尘土都从诗思的脾胃里彻底吹干净。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是黄庭坚写给向他学诗的僧人惠澄的赠诗，全诗从眼前东溪花开花落的景象起兴，引出对诗道传承的感慨，接着点出惠澄前来学诗的事件，再结合惠澄的僧人身份，最后点明核心的诗学主张：写诗需要先去除尘俗的杂念，保持心境的澄澈清朗，才能写出好的作品，全诗既体现了黄庭坚对后学的殷切提携，也展现了他自身通透清朗的精神境界。
跨学科 · 是什么
佛教乞食制度历史学
乞食是佛教出家僧人的传统修行制度，属于头陀行的内容之一。僧人每天会在固定时间外出托钵，向信众乞取食物，只乞够当天食用的量，不会积蓄多余的财物，目的是破除对物质的执着，同时给信众积累福报的机会。宋代禅宗僧人仍然普遍保留着乞食的传统修行方式。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗，诵读的时候每句按照2-2-3的节奏停顿，比如“花开/花落/古东溪”“賸馥/残膏/今在谁”。整体语气要平和亲切，符合师长对后学说话的态度，前六句读得平缓舒展，最后两句可以读得稍微轻快一点，读出作者的清朗气度，韵脚字可以稍微拖长，体现诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首句借景起兴的句式，先用一句写景的话引出后面的话题，比如可以写“云卷云舒古亭西”，引出对时光流逝、人事变迁的感慨；也可以写“潮起潮落古渡头”，引出对离别、传承等话题的讨论，这种起兴的方式可以让文章的开头更有诗意，更有感染力。
核心名句写作应用
“急唤清风下佳树，尽吹尘土出诗脾”这句诗可以用在写追求心灵澄澈、摆脱功利浮躁的文章中，比如写文艺工作者的初心、个人的精神追求、拒绝功利主义等主题的时候都可以使用。比如可以写：“在流量至上的创作环境里，我们更应该有‘急唤清风下佳树，尽吹尘土出诗脾’的自觉，守住创作的初心，不被世俗的功利绑架。”
关联知识图谱
《登快阁》同作者|同体裁|同时代
《登快阁》也是黄庭坚被贬戎州时期创作的七言律诗，同样表达了作者被贬期间不被困境打倒、追求清朗精神境界的人生态度，创作时间、体裁、核心精神都和本诗高度一致，是黄庭坚贬谪时期的代表作品之一。
韩愈《师说》同主题
韩愈的《师说》核心主题是倡导重视师道传承，反对耻于向他人学习的风气，和本诗中黄庭坚毫不藏私地指导后学、重视诗道传承的精神内核高度一致，都是中国古代文化中重视传承精神的典型体现。
名句 CLASSIC LINES
急唤清风下佳树，尽吹尘土出诗脾
这两句生动凝练地表达了黄庭坚的核心诗学主张。
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作者 POET
毛滂 1060～？（1124年尚存）
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