龙兴行香游宝莲寺

李新 · 宋

鱼舞天清日，经行小刹初。

松柯青羽葆，贝叶细蝇书。

杜画奇无敌，周妻俗有余。

业无支遁辈，难自卜幽居。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁为五言律诗，是近体诗的核心体裁之一，起源于南朝齐永明时期，成熟于唐代，要求全诗共八句四十字，平仄对仗押韵符合严格规范，在宋代依然是文人常用的诗歌体裁。

情感 · 解读

核心情感包含三层，一是游历宝莲寺时的闲适恬淡心境，二是对寺院清幽禅意环境的喜爱，三是对高僧清修生活的向往，以及自身俗缘未尽、难以隐居修行的轻微怅惘，体现了宋代士大夫儒释融合的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 行香指古代佛教信徒到寺院烧香礼佛的习俗。2. 刹是梵语音译词，这里指代佛教寺院。3. 松柯指松树的粗壮枝干。4. 羽葆原指古代帝王仪仗中用鸟羽装饰的华盖，此处用来比喻松树枝叶层叠的形态。5. 贝叶指贝多罗树的叶片，古代印度人常用其书写佛经，后世代指佛经。6. 蝇书即蝇头小楷，指字体极小的工整楷书。7. 杜画指寺院中供奉的唐代佛道画家所绘的精妙佛画。8. 支遁是东晋时期著名的高僧，以精通佛理、擅长清谈闻名。9. 幽居指远离世俗的隐居修行生活。

逐句白话释义

1. 晴朗的好天气里水里的鱼儿自在游动，我第一次来到这座小小的寺院游历。2. 松树的枝干舒展，层叠的枝叶就像青色的羽毛华盖一样。3. 贝多罗叶上写着的佛经，是工整细小的蝇头小楷。4. 寺院里悬挂的佛画精妙绝伦，堪称世间罕有。5. 像南朝周颙那样虽信佛法却有家室的人，世俗的牵绊还是太多了。6. 要是没有支遁那样的高僧相伴同行。7. 我实在很难下定决心，选择在这里隐居修行。8. 全诗直白质朴，把游历寺院的所见所感清晰地呈现出来。

全诗核心主旨与内容概括

1. 这首诗是诗人游历宝莲寺时的即兴创作。2. 开篇先点明出游的天气与首次到访寺院的背景。3. 中间两联分别描写寺院的自然景致与人文陈设。4. 既有对松树外形的生动描摹，也有对佛经、佛画的细致刻画。5. 后半部分引入历史人物典故，抒发自己的人生感悟。6. 诗人既表达了对清幽禅意生活的向往。7. 也坦言自己仍有世俗牵绊，无法彻底归隐的真实心境。8. 整体情感真挚自然，没有刻意的矫饰。9. 能够让读者感受到宋代士大夫儒释融合的人生态度。

跨学科 · 是什么

宋代行香习俗社会学

1. 行香是宋代非常流行的民间礼佛习俗。2. 无论士大夫还是普通百姓，都会定期前往寺院烧香礼佛。3. 宋代官方也会举办官方行香仪式，祭祀天地、宗庙与先贤。4. 民间行香往往会搭配游赏寺院周边景致的活动。5. 不少宋代文人都留下了行香游寺的相关诗作。6. 这一习俗体现了宋代佛教在中国的普及程度很高。7. 也反映了宋代士大夫休闲生活的常见内容。8. 诗中的行香记载，是宋代社会生活的真实缩影。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首五言律诗的诵读节奏是每句二三停顿。2. 首句“鱼舞/天清日”语气轻快，读出天气晴好的愉悦感。3. 第二句“经行/小刹初”语气平缓，读出首次到访的新鲜感。4. 颔联“松柯/青羽葆，贝叶/细蝇书”语速放缓，读出景致的清幽感。5. 颈联“杜画/奇无敌，周妻/俗有余”语气稍重，突出议论的意味。6. 尾联“业无/支遁辈，难自/卜幽居”语气放缓放轻，读出怅惘的情绪。7. 全诗整体诵读语速不宜过快，要贴合恬淡闲适的整体基调。8. 诵读时可以适当拉长尾字的读音，增强诗歌的韵律感。

基础句式仿写指导

1. 这首诗颔联采用“事物+比喻”的对仗句式，非常适合仿写。2. 仿写时首先要选定两个并列的描写对象，一个是自然景物，一个是人文物品。3. 然后分别给两个对象找合适的喻体，喻体要贴合事物的外形特征。4. 比如描写书房场景可以写“竹帘/青翡翠，书卷/黑蝇头”。5. 描写公园场景可以写“柳条/绿丝带，花朵/红宝石”。6. 仿写时要注意前后两句的字数相同，词性相对。7. 前半句写事物名称，后半句写比喻的内容，结构要和原句一致。8. 这种句式能够让描写的内容更生动形象，富有画面感。

核心名句日常写作应用

1. 核心名句“松柯青羽葆，贝叶细蝇书”适合用在描写古寺、书房等清幽场景的作文中。2. 比如写参观古寺的游记时，可以用这句话描写寺院里的古松和藏经。3. 写参观古籍展览的作文时，可以化用这句话描写古籍的精致。4. 写自己的书房时，也可以化用这句话形容书房里的绿植和藏书。5. 这句话既突出了环境的清幽，也带有浓厚的文化气息。6. 用在写景的段落里，能够瞬间提升文字的文化底蕴。7. 使用时不需要改动原句，直接放在段落的开头或者结尾都很合适。8. 也可以单独拆分两句使用，分别对应不同的描写对象。

关联知识图谱

成都双流宝莲寺同地点

1. 诗中提到的宝莲寺位于今四川省成都市双流区。2. 该寺始建于唐代，南宋时期是当地知名的佛教寺院。3. 寺院周边历来多松树，和诗中的描写完全吻合。4. 清代《四川通志》中有该寺院的明确记载。5. 如今该寺院仍有部分古建筑遗存，是当地的文物保护单位。6. 不少宋代蜀地文人都留下过游宝莲寺的相关诗作。7. 该寺院也是宋代蜀地佛教传播的重要场所之一。8. 对研究宋代四川佛教发展有一定的史料价值。

东晋高僧支遁同典故|人物关联

1. 支遁是东晋时期著名的高僧，法号道林。2. 他精通《庄子·逍遥游》，擅长清谈，是当时名士群体的核心人物之一。3. 他主张“即色本空”的思想，是般若学六家七宗之一即色宗的代表人物。4. 他酷爱养马养鹤，留下了“支遁买山”“支公好鹤”等著名典故。5. 后世文人在描写隐居、禅修生活时，常常会引用支遁的典故。6. 这首诗里用支遁的典故，指代精通佛理的高僧同伴。7. 这一典故的使用，也贴合诗歌禅意的整体基调。8. 是古典诗词中常见的典故用法。

名句 CLASSIC LINES

松柯青羽葆，贝叶细蝇书

核心名句为颔联“松柯青羽葆，贝叶细蝇书”，该句以生动的比喻描摹寺院景致，兼具画面感与文化意蕴。

标签 TAGS

历史学植物学社会学

作者 POET

李新 1062年～？

北宋末至南宋初官员、诗人