昆山慧聚寺集句

全吴临巨溟,青山天一隅。

静境林麓好,胜槩凌方壶。

泓泓野泉洁,暧暧烟谷虚。

攀云造禅扃,跻险筑幽居。

道人刺猛虎,复来薙榛芜。

咄嗟檀施开,以有此屋庐。

侧叠万古石,功就岂斯须。

磥砢成广殿,鬼工不可图。

有穷者孟郊,过此亦踌躇。

赋诗留岩屏,词律响琼琚。

我访岑寂境,幸与高士俱。

时升翠微上,凉阁对红蕖。

岸帻偃东斋,果药杂纷敷。

上方风景清,华敞绰有余。

高窗瞰远郊,万壑明晴初。

赏爱未能去,頳霞照桑榆。

老僧道机熟,闲持贝叶书。

秉心识本源,高谈出有无。

茗酌待幽客,顿令烦抱舒。

儒道虽异门,意合不为殊。

抖擞垢秽衣,惟有牟尼珠。

余生愿休止,投策谢归涂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感游赏 · 隐逸
创作背景
北宋嘉祐年间游寺集句创作
1.本诗作于北宋嘉祐年间,诗人杨蟠游历苏州昆山慧聚寺时所作。2.全诗采摘唐代十余位诗人的原有诗句,以游寺行踪为线索连缀成篇,抒发个人体悟。3.本诗是宋代较早的成熟集句诗作品,体现了宋代文人对前代文学的传承创新能力。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1.本诗属于五言古诗体裁,是中国古代古体诗的重要分支。2.五言古诗每句五个字,无严格格律、平仄、押韵限制,形式自由灵活。3.五言古诗起源于汉代,经魏晋南北朝发展,到唐代达到鼎盛,为历代诗人常用体裁。4.本诗是集句类五言古诗,全部诗句取自前代已有五言作品。
情感 · 解读
1.核心情感包含登临名山古寺的闲适愉悦、对禅理的认同感悟、脱离世俗归隐林泉的向往三层。2.情感脉络随游踪逐步递进,从赏景的轻松到谈禅的沉静,最终归于归隐的释然。3.历代解读均认可本诗体现了宋代士大夫儒释兼容的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.巨溟:指辽阔的大海,这里指代东海。2.禅扃:指佛寺的大门,扃原指门闩,代指门户。3.胜槩:同胜概,指优美的景致。4.红蕖:指红色的荷花。5.贝叶书:古代印度用贝叶抄写的佛经,后代指佛经。6.檀施:指佛教中的施主,也指施主的布施。7.桑榆:指日落时阳光照射的桑树和榆树,代指黄昏。8.牟尼珠:指佛教中宝珠,代指佛法精髓。
逐句白话释义
1.首两句写昆山地处吴地边缘,濒临东海,青山仿佛是天的一角。2.接下来四句写慧聚寺周边林泉优美,烟雾笼罩的山谷空寂清幽,景致堪比仙境方壶。3.再四句写慧聚寺的建造过程:僧人制服猛虎,开辟荒地,靠施主布施建成寺院。4.接下来四句写寺院建筑巧夺天工,用万古奇石堆叠成广阔的佛殿,仿佛是鬼神修造的一般。5.再四句写唐代诗人孟郊也曾游历此处,留下诗篇刻在岩壁上,文辞优美如玉佩相击的声响。6.接下来八句写诗人自己和友人同游慧聚寺,登上翠微之上的凉阁,看窗外红荷盛开,斋室旁药草果树繁茂,登高远眺郊野景色,雨后的万壑格外明净。7.再八句写诗人和寺中老僧交谈,老僧持佛经讲解禅理,奉上茶品消解俗人的烦恼,诗人认为儒释两家虽然门派不同,但核心意趣没有差异。8.最后两句写诗人想要抖落尘世的污浊,皈依佛法,余生就此归隐,不再返回世俗的归途。
核心主旨与内容概括
1.本诗是一首集句诗,全部诗句都采摘自唐代诗人的原有作品。2.诗人以游览慧聚寺的行踪为线索,串联起这些零散的诗句,形成完整的作品。3.诗中先描写了慧聚寺的地理位置和周边优美的自然环境。4.接着交代了慧聚寺的建造历史和巧夺天工的建筑特色。5.又写到前代文人游览此处留下的痕迹,增添了寺院的人文底蕴。6.之后写诗人自己和友人同游的所见所感,描绘了登高览胜的开阔景致。7.再写和寺中僧人交谈的体悟,表达了对禅理的认同和对儒释共通的理解。8.最后抒发了诗人想要脱离世俗、归隐林泉修习禅法的志趣。
跨学科 · 是什么
昆山地理位置与环境地理学
1.昆山是长江下游太湖平原东侧的丘陵地貌,是江南地区少有的临海拔高点。2.唐宋时期昆山的海岸线比现在更靠西,当时站在昆山山顶可以眺望到东海海面。3.昆山隶属的苏州在唐宋时是江南经济文化最发达的地区之一,文人游历活动十分兴盛。4.慧聚寺始建于南朝梁代,是江南地区著名的佛教寺院,就建在昆山的山腰处。5.当地属于亚热带季风气候,温暖湿润,植被覆盖率高,风景十分优美。6.唐宋时期昆山是苏州下辖的属县,交通便利,往来的文人官吏多会登临游览。7.现在的昆山是全国百强县之首,经济发达,慧聚寺经过重建仍然是当地著名的文化景点。8.当地的地质结构属于长江冲积平原和丘陵的过渡地带,山上多裸露的花岗岩巨石,和诗中“侧叠万古石”的描述吻合。
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读写应用
诵读指导
1.本诗是五言古诗,诵读时每句分为两到三个停顿,节奏舒缓沉稳。2.开头两句描写宏大的地理环境,语气要开阔舒展,语速稍慢。3.描写寺院环境和建筑的部分,语气要柔和静谧,体现禅林的幽静氛围。4.写孟郊留诗的部分,语气要带着追念古人的崇敬感。5.写自己游赏所见的部分,语气要轻松愉悦,体现游赏的闲适心情。6.和老僧谈禅的部分,语气要平缓庄重,体现对禅理的尊重。7.最后抒发归隐志趣的部分,语气要坦然舒缓,体现内心的释然。8.整首诗的诵读速度要比近体诗稍慢,停顿稍长,突出古体诗的质朴感。
句式仿写指导
1.可以模仿“高窗瞰远郊,万壑明晴初”的写景句式,前句写观景的立足点,后句写看到的整体景色。2.仿写时要注意前后句的对应关系,前句是动作,后句是动作带来的视觉效果。3.可以仿写“儒道虽异门,意合不为殊”的议论句式,前句点出两者的差异,后句点出两者的共通之处。4.仿写时要注意逻辑通顺,差异和共通点要符合客观事实,不能强行拼凑。
名句写作应用
1.“高窗瞰远郊,万壑明晴初”可以用于日记、游记中描写登高望远、雨后天晴的场景,增添文采。2.比如写登山看雨后景色时,可以引用这句诗,直观展现景色的开阔明净。3.“儒道虽异门,意合不为殊”可以用于日常随笔、议论文中表达求同存异、包容不同观点的态度。4.比如写和朋友观点不同但仍然可以友好相处时,可以引用这句诗,体现包容的心态。
关联知识图谱
集句诗体裁同体裁
1.本诗是宋代较早的成熟集句诗作品。2.集句诗是中国古代特殊的诗歌体裁,全部诗句都取自前代已有的诗作。3.集句诗要求作者博览群书,对前代诗作十分熟悉,才能连缀成篇,表达完整的主旨。4.集句诗最早出现于晋代,到宋代逐渐兴盛,出现了大量专门创作集句诗的诗人。5.杨蟠的这首集句诗全部取自唐人诗句,衔接自然,没有生硬拼接的痕迹,是宋代集句诗的优秀作品。6.宋代著名的集句诗人还有王安石、苏轼等人,都留下了很多优秀的集句诗作品。7.集句诗既体现了对前代文学的传承,也体现了作者的创新能力,是一种兼具复古和创新的文学体裁。8.这首诗也是现存最早的专门题写慧聚寺的集句诗,具有很高的文学和史料价值。

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作者 POET

葛次仲 1063年-1121年
北宋官员、诗人

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