驾幸太学

坠典遗经已表章,又传清跸幸胶庠。

黄龙绕驾天移仗,白雪分袍士缀行。

况是体元能作圣,更欢稽古效规王。

太平盛世文明远,万国儒风自一堂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感颂圣
创作背景
北宋帝王驾幸太学仪式
本诗为北宋君主驾临太学举办崇儒祭孔仪式时,在场臣僚创作的纪实性应制作品,学界普遍考证创作时间为北宋徽宗崇宁至大观年间,为现场应制奉和之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,格律严谨,全诗共八句五十六字,中间两联对仗工整,是宋代应制诗常见体裁。
情感 · 解读
核心情感为对宋代帝王崇儒重教国策的赞颂,对太学盛景、文教昌明的太平盛世的自豪歌颂,属于典型的应制颂圣类情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,坠典遗经指散佚的古代典章制度和儒家经典。第二,清跸指帝王出行时清道禁止行人通行的礼仪。第三,胶庠是周代对学校的称呼,后世泛指官方学府,这里特指太学。第四,黄龙绕驾是指帝王仪仗上装饰的黄龙纹样,指代帝王车驾。第五,体元指帝王遵行天地本源的正道治理国家。第六,稽古指考察学习古代圣贤的治国经验。大家可以结合语境理解这些字词的含义,避免和现代语义混淆。这些字词都是宋代官方文书和应制诗的常用词汇,理解后就能轻松读懂全诗内容。
逐句白话释义
第一句的意思是,散佚的古代典章和儒家经典都已经得到了官方的表彰和整理推广。第二句的意思是,又传来了帝王要驾临太学的消息。第三句的意思是,装饰着黄龙纹样的帝王仪仗缓缓移动,如同整个天都跟着转移了行宫仪仗。第四句的意思是,太学生们穿着统一的白色长袍,整齐地排列成队伍迎接帝王。第五句的意思是,何况当朝帝王能够遵行天地正道,是圣明的君主。第六句的意思是,大家更加欣喜帝王能够学习古代圣贤的经验,遵循先王的规范治理国家。第七句的意思是,太平盛世里文化文明传播得非常远。第八句的意思是,天下各国的儒家风气,都是从太学这一处学堂发源推广开来的。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了北宋帝王驾临太学的整个场景,首先铺垫了当时朝廷整理推广儒家经典的文化政策背景,接着描写了帝王仪仗和太学生迎接的盛大场面,之后赞颂了帝王的圣明和崇儒的国策,最后升华到对整个太平盛世文教兴盛局面的歌颂。全诗的核心内容就是通过记录这次帝王驾临太学的事件,展现北宋时期崇儒重教的风气,赞颂太平盛世的文化繁荣。读者可以通过这首诗直观了解到宋代官方对教育和儒家文化的重视程度,也能感受到当时的盛世气象。
跨学科 · 是什么
宋代太学制度历史学
太学是中国古代的国立最高学府,宋代的太学是当时全国的教育中心,不仅招收国内的学生,还接纳周边国家的儒生前来学习。帝王驾临太学是宋代非常重要的官方仪式,一般会搭配祭孔、讲学、赏赐学生等活动,目的是彰显朝廷崇儒重教的国策,鼓励天下人读书向学。这种制度对后世的官方教育体系发展产生了很深远的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要庄重昂扬,符合应制诗的正式感。第一句语速稍缓,读出铺垫的感觉。第二句可以稍微提高语调,点出核心事件。第三四句要读出场面的宏大开阔感,节奏稍慢。第五六句要读出赞颂的语气,态度恭敬。最后两句要读得昂扬有力,读出升华的感觉。断句可以按照七言诗的常规节奏,每句四三断开,比如“太平盛世/文明远,万国儒风/自一堂”,这样读起来节奏清晰,符合诗歌的韵律感。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗的结句结构,也就是“XX盛世/XX远,XXXX/自XX”的对仗句式,用来描写宏大的场景或者赞颂时代的发展。比如写科技发展的场景,可以仿写为“盛世创新/成果远,万家便利/自科研”。写乡村振兴的场景,可以仿写为“乡村振兴/春风远,千户富足/自今朝”。仿写的时候要注意前后句的对仗关系,前半句写整体的局面,后半句点出核心的原因或者来源,这样写出来的句子结构工整,表意清晰,很适合用在正式的写作场合。
名句应用指导
“太平盛世文明远,万国儒风自一堂”这句名句适合用在描写文化繁荣、教育发展的文章里。比如写学校校庆的文章,可以用这句话来赞颂学校为国家培养人才、传播文化的贡献。写文化交流活动的文章,可以用这句话来表现中国文化向世界传播的盛景。写传统节日文化活动的文章,也可以用这句话来赞颂传统文化在当代的传承和发展。大家使用的时候可以直接引用,也可以稍微修改调整,适配不同的写作场景。
关联知识图谱
古代学府同典故
胶庠是周代对官方学校的称呼,后世一直作为古代学府的代称使用,和“太学、国子监、泮宫”等词汇属于同义典故范畴。

名句 CLASSIC LINES

太平盛世文明远,万国儒风自一堂
为本诗核心名句,凝练概括了宋代文教兴盛的局面。

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作者 POET

李师德

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