偈五十三首 其一二

天上月圆,万象历然。

地下月半,触途成现。

见不见,包裹十虚尚余半。

闻不闻,透脱圆通彻本根。

玉漏铜壶催不得,乾坤大地一枝灯。

一处圆融一切处,无边刹海更棱层。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋开示所作
本偈为南宋临济宗高僧释祖先任江州承天寺住持期间,上堂为僧众开示时所说,创作时间约为南宋孝宗淳熙年间,是其针对参学者对‘法性显隐’的疑问所作的直接回应,无作者生平相关冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗法师开示说法的专用文体,属于古体诗的分支,句式灵活,内容以传递禅理为主,不刻意追求格律押韵,是唐宋以来禅宗传播思想的核心载体之一,在佛教文学史中拥有独特的文体地位。
情感 · 解读
本首偈颂核心传递禅宗‘自性圆通、法界圆融’的核心思想,破除众生对‘见闻觉知’的执念,点明万物皆具法性、局部与整体统一的佛法内核,情感平和沉稳,具有极强的开示引导性,历代禅门均将其视为开悟入门的经典文本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
历然指清晰分明的样子。触途指所接触的任何途径、任何地方。十指代指十方虚空,也就是整个宇宙空间。圆通是佛教术语,指心性通达无碍、没有阻碍。刹海指宇宙中无量无边的佛国世界。棱层指层层叠叠、广阔无尽的样子。玉漏铜壶是古代的计时工具。你可以通过这些注释轻松理解偈颂的字面含义。这些字词都是禅偈中的常用表述,没有生僻的异义。
逐句白话释义
天上的月亮圆满的时候,世间万物都看得清晰分明。地上看到月亮是半圆的时候,法性也会在你所到的任何地方显现。不管你能不能看见它,它包裹整个十方虚空还剩下一半。不管你能不能听见它,它通透无碍直达万事万物的根本。计时的工具催不动它,整个乾坤大地就像一盏灯一样。一处通达圆满了所有地方都会通达圆满,无边的佛国世界更是层层叠叠无穷无尽。你可以直接用这个白话解释理解全诗的字面意思,没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首禅偈借助大家熟悉的月相变化作为比喻,告诉参学的人不要执着于自己看得见、听得见的表象,万事万物的本质规律是遍在的,不会因为你有没有感知到就不存在。只要你能明了自己的本心,就能通达所有的规律,感受到整个世界的统一联系。这首偈的内容浅显易懂,哪怕没有佛教基础的人也能读懂其中关于格局和通透的道理。它没有复杂的修辞,全部都是直接的开示内容。
跨学科 · 是什么
月相变化常识天文学
我们平时看到的月亮圆缺变化就是月相,是很常见的天文现象。月亮本身不会发光,我们看到的是它反射的太阳光。当地球处在太阳和月亮中间的时候,我们就能看到满月。当月亮运行到其他位置的时候,我们就会看到半圆或者月牙的形状。这种变化是有固定规律的,和禅偈里说的不管你看不看得见都存在的特点刚好吻合。普通人不用专业设备也能观察到月相的变化。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首禅偈的时候语速要平缓沉稳,不要太快。每两句之间可以稍微停顿一下,遇到长句可以在中间的逗号处做短停顿。语气要平和,不需要太强烈的情绪起伏。读的时候可以稍微加重核心名句的音量,突出重点。你可以根据自己的呼吸节奏调整诵读的速度,不用刻意追求统一的节奏。多读几遍就能感受到其中沉稳的气场。
基础句式仿写指导
你可以仿写这首偈子‘借常见自然现象说理’的句式结构。先写一个大家熟悉的自然现象,再引出你想要讲的道理。比如可以写‘花开花落,万物有时。云卷云舒,去留无意’,就是仿写的典型例子。仿写的时候不用追求押韵,只要道理和自然现象能对应上就可以。这种句式用来写议论文的开头或者结尾都非常合适,能快速点明主旨。
核心名句日常写作应用
核心名句“一处圆融一切处,无边刹海更棱层”可以用在写关于格局、通透、学习方法的作文里。比如写你弄懂了一个核心知识点,其他相关的知识点也都通了的时候就可以用这句话。或者写一个人格局很大,能看到事物之间的普遍联系的时候也可以用这句话。用的时候不需要额外解释,大家基本都能读懂其中的含义。它比普通的“一通百通”更有文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

玉漏铜壶催不得,乾坤大地一枝灯。一处圆融一切处,无边刹海更棱层。
这四句是本偈的核心,用以譬喻自性不被时间束缚、法界遍在的核心禅理。

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作者 POET

释克勤 1063年-1135年
两宋之际临济宗杨岐派代表僧人,佛教文学史诗人

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