偈五十三首 其一五

玄机独唱,截断众流。

摆拨不拘,更无回互。

直饶释迦弥勒,不敢当头着眼。

倚天长剑,凛凛神威。

杲日当空,澄澄光彩。

无物不为妙用,无法不是真乘。

控佛祖大机,廓人天正眼。

当阳显示,只贵知归。

才涉思量,白云万里。

今日人天普集,对众分明剖露。

一处真,千处百处一时真。

一句透,千句百句一时透。

拈起也,乾坤岌嶪。

放下也,海晏河清。

不拈不放,万仞峰头高着眼,大千世界一浮沤。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
北宋禅林上堂开示
本偈为北宋临济宗禅师释守卓上堂法会时所作,当时僧俗信众齐聚法堂,禅师为打破学人对文字思维的执着,直指禅法核心而创作此偈,是典型的禅门接机具。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是禅门用于开示学人的特殊韵文体裁,源自古印度佛教的偈陀文体,传入中国后融合汉语诗体的表达特点,多采用四言、杂言形式,不拘泥于传统诗歌格律,以阐发禅理、接引学人为核心创作目的,在唐宋禅林广泛使用。
情感 · 解读
核心情感为临济宗禅师对徒众的恳切接引,既以刚猛的语气破除学人对佛祖、经教的迷执,又以平和的指引引导学人体悟本具的真如自性,彰显禅门“直指人心、见性成佛”的核心宗旨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玄机指人本具的玄妙真如本性,截断众流指斩断所有分别执着的思维洪流,摆拨是摆脱、挣脱的意思,回互指纠结犹豫的思虑状态,真乘指契合真理的佛法,浮沤指水面上的泡沫,常用以比喻事物的虚幻不实。
逐句白话释义
独自阐发本心的玄妙真性,直接斩断所有分别思维的洪流。摆脱一切束缚,没有任何纠结犹豫。就算是释迦牟尼佛、弥勒菩萨,也不敢正面抵当。这禅法就像靠在天上的长剑,威风凛凛充满神威。又像明亮的太阳挂在空中,澄澈光明遍照四方。没有什么事物不是自性的妙用,没有什么法门不是真实的佛法。掌控佛祖传下的核心机要,廓开人天共有的正眼。在大众面前公开显示,只看重你能知归自性。只要稍一动脑思量,就已经和真理相隔万里白云。今天僧俗信众都聚集在这里,我对着大家清楚剖明。一处通达了真性,千百处同时都通达真性。一句透悟了禅理,千百句同时都透悟禅理。拈起禅法的时候,天地都为之震动。放下禅法的时候,天下太平海晏河清。如果不拈也不放,就站在万丈高峰上放眼望去,整个大千世界不过是水面上的一个小泡沫。
核心主旨概括
这是禅师上堂开示的作品,核心是告诉大家不要迷信外在的佛祖、经教,也不要陷入无谓的思维纠结,要直接体悟自己本有的真实本性,一旦顿悟就能通达一切万法,明白整个世界本质都是虚幻的,不必执着于外在的琐事。
跨学科 · 是什么
佛教般若思想哲学
本偈核心思想是佛教的般若空观,告诉大家所有外在的事物都是因缘和合而生,没有固定不变的本质,只要能放下对这些事物的执着,就能体悟到自己本有的清净本性,获得内心的自在。
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读写应用
基础诵读指导
四言句每两个字停顿一次,杂言句按照语义自然停顿,读的时候语气要坚定明快,不要拖泥带水,体现出禅门爽利直接的风格,最后几句可以适当放慢语气,留出回味的空间。
基础句式仿写
可以仿写“拈起也,乾坤岌嶪;放下也,海晏河清”的对称句式,用“XX也,XXXX;XX也,XXXX”的结构,前后两句形成对比,表达两种不同状态下的效果,比如“提笔也,思如泉涌;搁笔也,心静如水”。
名句写作应用
写关于豁达心态、人生格局、打破执着的作文时,可以引用“大千世界一浮沤”,表达不被外在琐事束缚、不计较一时得失的开阔心境;写关于学习、认知提升的内容时,可以引用“一处真,千处百处一时真”,表达掌握了核心规律就能触类旁通的道理。
关联知识图谱
临济宗同流派|同思想
本偈作者释守卓是北宋临济宗的重要传人,整首偈的内容完全契合临济宗提倡顿悟、呵佛骂祖、直接接引的核心门风,是临济宗禅法的典型表达。

名句 CLASSIC LINES

一处真,千处百处一时真;大千世界一浮沤
这两句是禅门流传极广的开示名句,前者表达顿悟自性后万法通达的境界,后者表达世界本质虚幻、无需执着的禅理,后世被广泛应用于禅学论述、文学创作等场景,文化影响力深远。

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作者 POET

释克勤 1063年-1135年
两宋之际临济宗杨岐派代表僧人,佛教文学史诗人

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