偈五十三首 其二○

举无遗照,十方刹海目前观。

正体堂堂,大千同一真如境。

各守本位去,山是山,水是水。

互换投机去,星辰易位,佛祖潜踪。

两处绝聱讹,二边纯莫立。

无可不可,悉得安居。

随时应缘,凝然湛寂。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
释慧开禅门开示法偈
本偈为南宋临济宗杨岐派高僧释慧开所作,是其日常开示学人的五十三首系列偈颂中的第二十首,创作于释慧开住持杭州护国仁王禅院时期,用于接引初机学人体悟禅法要旨,未涉及作者个人生平际遇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教文学的特有体裁,源自印度佛经的偈颂文体,传入中国后逐步本土化,以阐扬禅理、接引学人为核心功能,历代禅门高僧多有创作,在古代文体体系中属于宗教说理类韵文范畴。
情感 · 解读
本偈以禅门开示的直白口吻,阐释真如自性遍满法界、理事无碍的核心禅理,引导学人破除两边边见、不执妄念,最终达到随缘自在、明见本性的修行境界,无世俗情绪化表达,以说理为核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“刹海”是佛教常用术语,指广大无边的大千世界。“真如”指世间万物的真实本性,是佛教核心概念之一。“聱讹”指抵触、差错,这里指不同认知之间的矛盾。“湛寂”指清净安宁、没有杂念的状态。“投机”在这里指契合禅理,不是世俗意义上的投机取巧。“互换”指不同境界之间的转换。“本位”指本来的位置与状态。“应缘”指顺应外界的因缘变化。
逐句白话释义
圆满的智慧没有照不到的地方,十方世界都能清晰呈现在眼前。本性真身庄严端正,整个大千世界都是统一的真如境界。大家各自安守本来的位置就好,山本来就是山,水本来就是水。如果要转换境界契合禅理,就会出现星辰变换位置,佛祖都隐藏踪迹的状态。两边都没有矛盾差错,不要树立任何二元对立的观点。没有什么是绝对可以或者绝对不可以的,这样就能安心生活。顺着因缘应对各种事,内心始终保持清净安定。
核心主旨与内容概括
这首偈是禅门高僧对学人的开示内容,核心是告诉大家不要执着于二元对立的观念。开篇先讲真如本性遍满整个世界的道理,中间分别讲了安守本位和转换境界两种不同的状态,最后给出了修行的具体方法。整首偈没有晦涩的术语,用很直白的话讲清了禅门修行的核心要旨。它告诉人们只要不执着于对错分别,顺应因缘生活,就能保持内心的安定。其中“山是山,水是水”是最广为人知的句子,常被用来指代回归本真的状态。
跨学科 · 是什么
禅宗中观思想哲学
本偈中“二边纯莫立”的观点,体现了佛教中观思想的核心要求,就是不要执着于任何对立的极端观念。这种思想是禅宗哲学的重要组成部分,倡导人们用更包容的视角看待世界。它和我们常说的不要非黑即白看问题的道理有共通之处,很容易被普通人理解和接受。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候整体节奏要舒缓沉稳,不要读得太快。开篇两句节奏稍慢,体现出开阔的意境。“各守本位去”后面稍作停顿,“山是山,水是水”要读得清晰有力,每个字都重读,体现出笃定的语气。“互换投机去”后面同样停顿,接下来两句可以读得稍快一点,体现出变换的动感。最后四句节奏再放慢,语气逐渐平缓,体现出安定的感觉。每句的结尾可以稍作停顿,方便理解内容。
基础句式仿写指导
大家可以重点仿写“X是X,Y是Y”的判断句式,这种句式简洁有力,很适合表达笃定的认知。比如写生活感悟的时候可以写“花是花,草是草,不必强求都长成一样的模样”。写人物品格的时候可以写“他始终坚守原则,丁是丁,卯是卯,从来不会随意变通原则”。仿写的时候要注意前后两个事物是对应关系,能够体现出你想表达的核心观点,不需要添加多余的修饰词,保持句式的简洁性就好。这种句式用在作文里能让语言更有力量。
核心名句写作应用
“山是山,水是水”这句可以用在多种主题的日常写作中。比如写关于成长的文章,你可以写“年少的时候总想改变世界,走过半生才明白山是山,水是水的道理,学会接纳事物本来的样子”。写关于坚守本心的文章,你可以写“面对外界的各种诱惑,他始终保持清醒,坚信山是山,水是水,从来不会违背自己的原则”。写关于回归本真的游记类文章也可以用,比如“走进这片原生态的山林,才突然懂了山是山,水是水的真谛,所有的烦恼都烟消云散了”。用的时候不需要额外解释句子的来源,读者很容易理解其中的含义。
关联知识图谱
释慧开同作者
释慧开是南宋著名禅僧,临济宗杨岐派传人,《无门关》的作者,本偈是他的代表作品之一。
无门关同作者
《无门关》是释慧开编撰的禅宗公案集,是禅门入门经典,和本偈的核心思想一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

山是山,水是水
该句是中国禅门最具影响力的公案语句之一,凝练体现了禅宗见性开悟的境界层次,后世广泛应用于文学、哲学、心理学等多个领域,衍生出大量相关创作与解读,文化传播范围覆盖东亚儒家文化圈。

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作者 POET

释克勤 1063年-1135年
两宋之际临济宗杨岐派代表僧人,佛教文学史诗人

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