陈先辈故居

皮日休 · 唐

杉桂交阴一里余，逢人浑似洞天居。

千株橘树唯沽酒，十顷莲塘不买鱼。

藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。

襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感赞美 · 隐逸

创作背景

晚唐襄阳游历创作

本诗作于唐懿宗咸通年间，皮日休漫游襄州期间，探访当地陈姓隐士故居后有感而作。当时晚唐藩镇割据乱象已显，不少士人选择避世隐居，陈先辈是当时襄阳知名的不仕隐士，具体身份史料无明确记载。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国传统诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，起源于南北朝，成熟于初唐。全诗共八句五十六字，要求中间两联对仗，平仄、押韵有严格规范。这首《陈先辈故居》是晚唐七言律诗的隐逸题材代表作品，符合平水韵鱼部押韵规范，对仗工整。

情感 · 解读

本诗核心情感为对陈先辈清幽隐居生活的由衷赞叹，以及对不慕名利、寄情山水的高洁志趣的歆羡。全诗没有直白的抒情，全部情感都藏在对故居景物、生活场景的刻画中，情感平和冲淡，内核是晚唐士人对乱世中精神净土的向往。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

先辈是唐代对进士的尊称，这里指陈姓隐士。洞天是道教传说中神仙居住的地方，这里形容故居清幽像仙境。沽酒就是买酒。藜杖是用藜的老茎做的手杖，是古代隐者常用的物品。角巾是古代隐士戴的有棱角的头巾，代指隐士装束。烟霞指山水美景。幽奇指清幽奇妙的地方。殊就是特殊、少见的意思。

逐句白话释义

第一句是说杉树和桂树交错成荫，延伸了一里多地。第二句是说碰到的人都觉得这里就像洞天仙境一样。第三句是说有上千株橘树，收入只用来买酒喝。第四句是说有十顷的莲塘，想吃鱼根本不用去买。第五句是说闲来无事拄着藜杖散步，不知不觉走到了小径边的竹林里。第六句是说戴着角巾端正坐着，满楼都是藏书。第七句是说襄阳有无数的烟霞美景。第八句是说却很难找到像这里这样清幽奇妙的好地方。

核心主旨概括

这首诗通过描写陈先辈故居的自然环境、生活场景，展现了隐士远离世俗、悠然自得的生活状态。全诗表达了诗人对这种不慕名利、与自然为伴的隐逸生活的高度赞美，也流露出诗人自己对这种清静生活的向往之情。整首诗语言平实，没有华丽的辞藻，但是情感非常真挚。

跨学科 · 是什么

诗中涉及的植物植物学

诗里提到的杉是常绿乔木，木质坚硬，四季常青，常被种在宅院旁寓意高洁。桂就是桂花树，秋天开花香气浓郁，是传统的吉祥花木。橘树是芸香科植物，果实可以食用，古代常被隐者种植作为生计来源。莲就是荷花，生长在池塘里，自古以来就象征着高洁不阿的品格。这几种植物都是古代隐士居所周围常见的植物。

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读写应用

诵读指导

这首诗整体的诵读节奏要舒缓平和，读出清幽闲适的感觉。首联两句每句停顿两次：杉桂/交阴/一里余，逢人/浑似/洞天居，语速稍慢，带出环境的清幽。颔联和颈联是对仗句，节奏要对称：千株/橘树/唯沽酒，十顷/莲塘/不买鱼；藜杖/闲来/侵径竹，角巾/端坐/满楼书，重音放在“唯”“不”“闲来”“端坐”上，突出隐士生活的自在。尾联要读出赞叹的语气，最后三个字“似此殊”放慢语速，拉长尾音收尾。

句式仿写指导

这首诗的颔联和颈联用的是“景物+行为/状态”的对仗句式，仿写的时候可以先确定要描写的场景，然后找两组对应的事物，再配上对应的行为。比如描写农家生活可以写：半亩菜畦常种豆，一院桃树不种花；竹篮闲去摘山果，木桌静来泡野茶。仿写的时候要注意上下句字数一致，词性相对，内容相关，就能写出工整的对仗句了。

名句应用指导

“襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊”这句可以用来赞美某一处风景特别优美独特，也可以用来形容某个地方或者某种生活是自己心中最理想的存在。比如写游记的时候可以用：“我们逛遍了整个古镇的街巷，只觉得‘襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊’，这里的宁静闲适是其他商业化古镇比不了的。”也可以用在描写自己喜欢的小空间的作文里。

关联知识图谱

陶渊明《归园田居·其一》同主题

《归园田居》也是描写隐居生活的作品，同样通过刻画居所环境、日常劳作场景来表达对隐逸生活的喜爱，和本诗的核心主题完全一致。两首诗都用平实的语言来表达真挚的情感，没有华丽的修饰，都是田园隐逸题材的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊

这两句是本诗的核心名句，收束全诗，直接点明陈先辈故居的清幽独特。后世常被用来形容某一处风景的绝妙罕有，也被用来指代对理想隐居环境的向往，是历代隐逸题材诗作中知名度较高的名句。

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赞美隐逸历史学哲学地理学植物学社会学

作者 POET

皮日休约9世纪

晚唐现实主义文学家、诗人、散文家，"皮陆"文学组合成员