偈五十三首 其二二

“通身”指全身、整个身心，“彻”指完全听明白、触及本质，“着”指准确表达到位，“鉴”指辨识、体察，“直饶”是唐宋时期的常用口语，意思是纵使、就算，“据令全提”指依照禅门的根本宗旨全盘开示核心义理，“一亘”指整个、全部覆盖。

就算你全身上下都是眼睛，也看不到真正的真理；就算你全身上下都是耳朵，也听不明白终极的本质。就算你全身上下都是嘴巴，也说不清楚真正的法义；就算你全身上下都是心，也辨识不出本来的面目。纵使你能把整个天地间的道理都搞明白，没有一点遗漏，也还停留在修行的半路上，没有达到究竟的境界。只有依照禅门的根本宗旨完全放下执念，才能看到天地间日月自在悬挂，整个晴空之下万古都是春天的圆满境界。

这首禅偈的核心是告诉大家，仅仅靠普通的感官、意识去认知世界，是没有办法触及最根本的真理的。就算你学富五车，把世间所有的知识都掌握了，也还是没有达到修行的最高境界。只有放下对固有认知的执念，才能感受到超越所有对立束缚的、开阔圆满的生命状态，获得真正的自在。