偈五十三首其三二

释克勤 · 宋

云腾致雨，世界索然。

日照天临，乾坤廓尔。

文殊台里，万菩萨纵然显现，晴是晴，雨是雨，山是山，水是水。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

1. 本偈为北宋临济宗高僧释守卓接引学人的开示语，收录于《长灵守卓禅师语录》。2. 创作动因是针对学人普遍执着于文殊显圣的神异执念，引导学人认识万法本然的实相。3. 学界考证其创作时间为北宋徽宗年间，是释守卓住持台州长灵寺期间的开示作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 偈颂是佛教用于阐发教义、开示学人的韵文文体。2. 起源于印度佛教，传入中国后逐渐汉化，形成不拘格律、浅白直白的特点。3. 宋代禅宗兴盛后，偈颂成为禅门接引学人的常用载体，多融入日常现象说理。4. 本首属于禅门开示偈，是典型的宋代临济宗偈颂作品。

情感 · 解读

1. 核心情感为禅门破执开示，彰显万法本然的禅旨。2. 反对执着于神异外境，倡导观照当下、平常心是道的禅宗核心主张。3. 情感基调沉稳笃定，无情绪化表达，充满开示的通透力量。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 偈是佛教用来阐发教义的韵文文体，多为禅门开示所用。2. 「云腾致雨」出自古代蒙学读物《千字文》，指云气升腾就会形成降雨。3. 「索然」此处指天地被雨幕笼罩时清净寂寥的状态。4. 「廓尔」形容太阳出来后天宇开阔、澄澈空明的样子。5. 「文殊台」指佛教四大名山之一五台山的文殊菩萨道场。6. 「菩萨」是佛教中追求觉悟、普度众生的修行者称谓。7. 末尾连用四个「是」字，表明确无误、不容置疑的肯定语气。8. 全诗没有生僻字词，全部用日常常见的概念阐发禅理。

逐句白话释义

1. 第一句写云气升腾到高空遇冷，就会凝结成雨滴降落到地面。2. 第二句写下雨的时候整个世界都被雨幕笼罩，显得格外清净寂寥。3. 第三句写乌云散去之后，太阳高悬在天空当中，光芒普照大地。4. 第四句写太阳出来之后，天地之间瞬间变得开阔空明，一览无余。5. 第五、六句假设了一个禅门常见的场景，就算是在文殊菩萨的道场里，真的有万千菩萨显现出来。6. 最后四句给出了明确的答案，就算有这样的神异景象，晴天还是晴天，雨天还是雨天。7. 山依然是本来的山的样子，水也依然是本来的水的样子。8. 所有的外在景象都不会因为神异显现而发生本质的改变。

核心主旨与内容概括

1. 这首偈是禅门接引学人的开示作品，核心是阐发无分别的禅理。2. 作者先用所有人都熟悉的雨晴交替的自然现象引入，降低理解门槛。3. 再抛出学人常见的执念：就是执着于见到菩萨显圣这样的神异景象。4. 最后用斩钉截铁的语气点明，不管有没有神异显现，万事万物的本质都不会改变。5. 告诉学人不要向外追求虚妄的神异景象，要学会观照当下的真实。6. 当下你看到的晴雨山水，本来就是真实的禅理，不需要额外去求别的东西。7. 这种思想也是禅宗「当下即是」「平常心是道」核心主张的体现。8. 整首偈浅白易懂，却蕴含着极深的人生智慧，适合所有人读。

跨学科 · 是什么

降水与日照的自然原理天文学

1. 「云腾致雨」是非常典型的自然降水现象，所有人都能观察到。2. 地面的水受到太阳照射之后，会蒸发变成水汽上升到高空。3. 高空温度较低，水汽遇冷之后会凝结成小水滴，大量小水滴聚集就形成了云。4. 当小水滴的重量足够大，空气托不住的时候，就会降落到地面形成雨。5. 「日照天临」指的是降雨结束后乌云散去，太阳重新照射到地面的现象。6. 降雨过后空气中的灰尘等杂质被雨水带走，能见度会大幅提升。7. 所以人们会觉得下雨过后天地变得更加开阔明亮，也就是诗里说的「乾坤廓尔」。8. 作者用这些所有人都熟悉的自然现象来阐发禅理，非常有说服力。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读这首偈的时候，整体语气要平缓沉稳，不要有太多的情绪起伏。2. 前两句「云腾致雨，世界索然」读的时候语速稍慢，带出清净寂寥的感觉。3. 三四句「日照天临，乾坤廓尔」读的时候语气可以稍微抬高，带出开阔明亮的感觉。4. 五六句「文殊台里，万菩萨纵然显现」读的时候可以稍作停顿，引出后面的答案。5. 最后四句「晴是晴，雨是雨，山是山，水是水」要重读，每个短句之间稍作停顿。6. 读的时候要把那种斩钉截铁、不容置疑的肯定语气读出来。7. 整首偈的节奏要舒缓，符合禅门开示的沉稳调性。8. 多读几遍就能感受到其中蕴含的通透的人生智慧。

句式仿写指导

1. 这首偈最后四句的「X是X，Y是Y」的句式非常有特点，很适合仿写。2. 仿写的时候可以用同类的并列的具体事物，来表达肯定事物本真的意思。3. 比如可以写「花是花，草是草，风是风，月是月」，来表达自然万物本真的美好。4. 也可以写「饭是饭，茶是茶，衣是衣，家是家」，来表达平凡日常的可贵。5. 这种句式的特点是不用任何修饰词，直接点明事物的本来属性。6. 用在写作里能够起到强化语气、突出核心观点的作用。7. 仿写的时候要注意前后的事物要属于同一类别，逻辑上要通顺。8. 不要用太抽象的概念，尽量用大众熟悉的具体事物，效果会更好。

名句写作应用

1. 这首偈的核心名句「晴是晴，雨是雨，山是山，水是水」在日常写作中应用非常广。2. 最常用的场景是写人生感悟类的散文或者记叙文，用来表达通透的人生态度。3. 比如写自己经历了很多挫折之后，终于明白不需要执着于虚妄的东西，回归本真才是最重要的。4. 就可以写「走过半生才终于懂得，最可贵的从来都不是求而不得的虚妄幻想，而是晴是晴，雨是雨，山是山，水是水的真实当下。」5. 也可以用在议论文里，作为论点的佐证，论证要尊重事物本来的规律，不要强行改变。6. 还可以用在描写自然风景的文章里，用来表达自然万物不加修饰的本真之美。7. 用的时候不需要额外解释，大部分读者都能理解这句话背后的含义。8. 这句话自带一种沉稳笃定的力量，能够提升文章的质感。

关联知识图谱

青原惟信《见山见水三境界偈》同主题

1. 青原惟信是唐代著名的禅师，他提出了参禅的三重境界。2. 第一重境界是「见山是山，见水是水」，指的是普通人看事物只看表面。3. 第二重境界是「见山不是山，见水不是水」，指的是修行的时候开始怀疑表象，看到事物背后的东西。4. 第三重境界是「见山还是山，见水还是水」，指的是开悟之后，又回归到事物的本真。5. 这首偈的最后四句表达的思想，和第三重境界的内涵高度一致。6. 两者都主张开悟之后，不需要额外的加持，事物的本来样子就是最真实的。7. 这两首偈都是禅门表达无分别思想的经典作品，经常被放在一起讨论。8. 理解了青原惟信的三重境界，就能更好地理解这首偈的核心内涵。

名句 CLASSIC LINES

晴是晴，雨是雨，山是山，水是水

本句为禅门表达无分别境界的句子。

标签 TAGS

禅理历史学天文学民俗学

作者 POET

释克勤 1063年-1135年

两宋之际临济宗杨岐派代表僧人，佛教文学史诗人

偈五十三首 其三二