偈五十三首 其三四

遮拦的意思是阻碍、阻隔，代指世俗的烦恼与认知局限。域中指的是世俗世界、人世间的范围。方外指的是世俗秩序之外的修行世界，也指超脱世俗的境界。龙天释梵是佛教护法神的统称，包括天龙八部、帝释天、大梵天等护持佛法的神灵。妙德指文殊菩萨，是空生指须菩提，是佛教中智慧第一的尊者。毫端指的是毫毛的顶端，比喻极其微小的空间。刹海指的是无量无边的世界像大海一样广阔，是佛教对宇宙的常见表述。斩新就是非常新、全新的意思，是宋代口语的常见用法。

眼前没有多余的杂草一样的杂念，整个世界都没有任何阻碍。人世间的日月看起来都是全新的，世俗之外的乾坤也清清楚楚显露出来。这样的境界感天动地，让护法神灵都震动大地，散下天花。连文殊菩萨和须菩提这样的尊者看到都感到震惊，瞪大眼睛合不上嘴。用棒打、喝骂的接化方法，暂且都放到一边。云月溪山这样的自然景物，也暂且不去执着。只要参透了一处的道理，千千万万处的道理就都能贯通。只要明白了一个关键的机制，千千万万的机制就都能灵活运转。碧岩就不离开当下这个地方，当下这个地方也不离开碧岩。把整个大千世界都容纳在毫毛的顶端，把一颗微小的尘埃融入到无边的世界海当中。嘴里叼着花的鸟儿飞过，抱着小猿的猿猴归来。境界澄澈寂静安稳不动，证得真如的境界不需要借助外力。万千花草正要靠着和煦的气力生长，碧岩上先开出了第一枝带着香气的花。

这是一首南宋禅师用来开示学人参禅悟道的偈颂。全篇先描绘了悟道之后眼中没有阻碍、万法清晰的通透境界，接着讲了这种境界的感应效果，然后告诉学人不要执着于常规的禅门接化方法和外境，只要悟道就能贯通所有道理，大小世界互相含融，最后以自然景物作比，点明禅法的生机就在当下。整首偈没有晦涩的术语，用通俗的表达传递了禅门修持的核心宗旨，适合普通大众了解禅文化的基本内涵。