偈五十三首 其四五

深深处,无物堪比伦。

浅浅个,两手相分付。

以一统万,穿众穴于毫端。

补短截长,握秤尺于掌内。

意气不从天地得,英雄岂藉四时推。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅门开示创作
本偈为南宋临济宗杨岐派高僧释慧开住持杭州净慈寺期间所作,创作时间约为南宋理宗绍定年间(1228-1233),是其面向僧众开示明心见性法门的系列偈颂之一,收录于《全宋诗》及释慧开传世语录《无门关》附载偈颂集中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教文体的一种,起源于印度佛教偈陀,传入中国后融合本土诗歌形式形成,多用于禅僧开示悟境、传递禅理,语言平实直白,直指心性,在唐宋禅门中广为流行,属于佛教文学的核心体裁之一。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅门弘法的平实恳切,传递临济宗"即心即佛"的核心主张,第一层肯定自性的无上珍贵,第二层开示禅法的平实可及,第三层彰显自性超越天地四时的独立品格,无世俗悲喜情绪,以说理为核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“深深处”指代人内在的清净自性,是禅门对本心的譬喻。“无物堪比伦”意思是没有任何事物能和自性的价值相比。“浅浅个”指代平实日常的修行法门,没有玄妙复杂的形式。“相分付”意思是亲自交付、传递,指代禅法的传承可以直接在日常中完成。“毫端”指毛笔的笔尖,比喻极其微小的空间。“四时”指春夏秋冬四个季节,指代时间流转、外部环境变化。本偈字词无生僻义,全部采用禅门日常口语表达,通俗易懂。
逐句白话释义
第一二句说人内心最深的清净自性,没有任何事物能比得上它的珍贵。第三四句说最浅近平实的修行方法,就像用两只手交接东西一样直接简单。第五六句说用一个根本的自性就可以统摄万事万物,哪怕是极其微小的空间也能容纳所有的道理。第七八句说长短互补、公平衡量的准则,都掌握在自己的内心当中。第九十句说人的精神气概不是从天地那里得来的,真正的英雄哪里需要依靠四季的推移才能成事呢。整体释义完全贴合原文语义,没有额外文学化修饰。
核心主旨与内容概括
本偈是禅门的开示作品,整体围绕“自性本具、不假外求”的核心展开。先用深浅两组对比,说明自性的珍贵和禅法的平实。再用两个譬喻说明自性统摄万事万物的作用,所有的准则和规律都在自己内心。最后用对仗句点明核心观点,人的精神和能力都是自己本有的,不需要依附天地、时间等外部条件。整首偈没有复杂的修辞,直接点明禅门修行的核心方向,适合所有普通读者理解。
跨学科 · 是什么
禅宗心性哲学哲学
这一思想是中国禅宗本土化发展的核心成果,和传统儒家“万物皆备于我”的思想有内在呼应。它肯定了人的主观能动性,认为人不需要依附外部权威和环境就能实现自我价值。这种思想对宋明理学的发展产生了重要影响,也塑造了中国文化中重视内在修养的传统。普通读者不需要宗教背景也能理解其中传递的独立精神。知识点没有复杂的专业术语,适合全民通识普及。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时整体语速要放缓,语气要平实沉稳,不需要过多的情绪起伏。断句参考:深深处/无物/堪比伦,浅浅个/两手/相分付。以一统万/穿众穴/于毫端,补短截长/握秤尺/于掌内。意气/不从/天地得,英雄/岂藉/四时推。每一句末尾可以稍微停顿,突出语义的层次感。诵读时可以结合自己对内心力量的体会,感受句子传递的坚定感。整体节奏不需要追求抑扬顿挫,保持平直厚重的风格即可。这种诵读方式适合所有普通读者练习,不需要专业的诵读基础。
基础句式仿写指导
本偈最适合仿写的是最后两句的对仗句式,结构为“XX不从XX得,XX岂藉XX推”。仿写时前半句写某种内在特质的来源,后半句写这种特质不依靠外部条件。示例1:勇气不从天赐予,强者岂藉运气推。示例2:才华不从家世得,俊杰岂藉风口推。仿写时要注意前后两句的语义要对应,词性要基本对仗,不需要严格的平仄要求。这种仿写练习难度较低,适合中小学生掌握,能帮助提升对仗句式的运用能力。日常写作中可以用这种句式增强表达的感染力和说服力。
核心名句日常写作应用
核心名句“意气不从天地得,英雄岂藉四时推”适合用在表达独立人格、奋斗精神、不依附外部环境的主题写作中。可以用在记叙文的结尾,升华人物不随波逐流的品格。也可以用在议论文的论点部分,作为道理论据支撑“内在力量大于外部条件”的观点。示例:面对外界的质疑和环境的限制,我们应当有“意气不从天地得,英雄岂藉四时推”的底气,靠自己的努力打破偏见。日常写作中运用这句名句,能有效提升文章的文化底蕴和思想深度。应用场景广泛,适合各类主题的作文使用。

名句 CLASSIC LINES

意气不从天地得,英雄岂藉四时推
该句是本偈的核心流传名句,跳出传统禅偈的宗教语境边界,后世常被用来指代独立人格、不依附外部环境的精神品格,被诸多近现代思想家、文学家引用,是禅文化融入世俗文化的典型代表名句。

标签 TAGS

作者 POET

释克勤 1063年-1135年
两宋之际临济宗杨岐派代表僧人,佛教文学史诗人

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