次韵和成道人山中即事二首 其一

香城高绝剩春寒,桃李青青一破颜。

俗子车尘随水远,野僧心事与云闲。

花从风雨飘零去,寺在烟霄缥缈间。

往日寻源到幽处,至今犹复梦潺潺。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感超脱 · 闲适
创作背景
次韵唱和创作背景
本诗是诗人为酬和友人成道人所作《山中即事》的次韵作品,创作于北宋中后期春日游历江西西山香城寺期间,是文人游赏山寺时的即兴唱和之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于初唐,成熟于盛唐,宋代延续其格律规范,每首八句,每句七字,要求中间两联对仗,平仄押韵符合固定规则,是历代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对香城寺春日清幽景致的喜爱之情,第二层是对俗世车马喧嚣的厌弃之情,第三层是对山居隐逸、自在无拘生活的向往之情,历代解读均认同其恬淡超脱的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作酬和诗。剩在诗中是颇、很的意思,用来形容春寒的程度。破颜原指人露出笑容,诗中用来形容桃李开花的明媚状态。寻源指探寻幽僻的胜迹。潺潺形容流水的声音。
逐句白话释义
第一句写香城寺地处高耸的山顶,春日里还有很明显的寒意。第二句写青青的桃树李树开出了花朵,仿佛露出了明媚的笑颜。第三句写俗人的车马扬起的尘埃随着流水远远散去。第四句写山野僧人的心境就像天上的流云一样闲适自在。第五句写鲜花经过风吹雨打之后纷纷飘零落下。第六句写古老的寺院矗立在烟云缭绕的高空缥缈之间。第七句写往日我曾经探寻胜迹走到这清幽的地方。第八句写到现在我还常常梦见山间潺潺的流水声。
核心主旨概括
这首诗围绕春日游赏香城寺的经历展开,描写了香城寺周围清幽秀丽的春日景致,将俗世的喧嚣和山寺的闲适进行了对比,抒发了诗人对世俗喧嚣的厌弃之情,以及对清幽自在的山居隐逸生活的喜爱和向往之情。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“香城/高绝/剩春寒”。整体语速放缓,语调舒缓平和。读描摹景致的句子时语气稍显明快,读抒发情志的句子时语气要淡然放松,尾音适当拉长,体现出诗歌的闲适意境。
基础句式仿写
可以仿写“俗子车尘随水远,野僧心事与云闲”的正对句式,选取两个具有反差感的意象,前半句写世俗状态,后半句写理想状态,上下句对仗工整,字数相同,词性相对,表达明确的情感倾向。比如可以仿写为“市井喧声随风散,隐士情怀共月宁”。
名句日常写作应用
核心名句可以用于描写远离喧嚣、向往闲适生活的日常写作场景,比如写游记、日常感悟、随笔的时候都可以使用。应用示例:“站在空寂的山巅看着远处的流云,我忽然想起‘俗子车尘随水远,野僧心事与云闲’的诗句,这段时间积攒的工作压力瞬间消散了大半。”
关联知识图谱
唱和诗同体裁
次韵是唱和诗的一种类型,唱和诗是古代文人之间互相酬答的诗歌体裁,一方先作诗,另一方按照对方诗歌的韵脚和用韵顺序创作的酬和作品就叫做次韵诗,是古代文人社交的重要方式之一。

名句 CLASSIC LINES

俗子车尘随水远,野僧心事与云闲
这两句是本诗的核心名句,对仗工稳,意境空灵,精准传递出厌弃俗世、向往闲适的核心情志,历代常被用作寺院楹联、山水画题跋,是宋代山水隐逸诗中的经典名句,传播范围极广。

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作者 POET

洪刍 活动于11-12世纪,卒于建炎元年(1127)后
北宋末诗人、官员,江西诗派“四洪”成员

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