庐山十八贤
不能晋室扶倾覆，尽作西方社里人。
岂意一时希有事，翻令元亮两眉颦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感咏史
创作背景
咏白莲社史事
本诗为宋代禅僧创作的咏史诗，创作动因是吟咏东晋元兴年间高僧慧远在庐山发起白莲社、十八位名士高僧共同入社修行、陶渊明不肯入社的经典史事。诗作暗含宋代禅门对儒者出处选择的思考，无明确可考的具体创作时间，学界普遍认定为南宋中后期作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律规整。七言绝句是唐代成熟的诗歌体裁，兼具短小精悍、便于抒情议论的特点，历代多被用于咏史、抒怀类创作。本诗符合七言绝句仄起首句不入韵的正格格律要求，是宋代咏史类七绝的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为对东晋庐山白莲社十八贤避世修行、不匡扶社稷选择的委婉调侃，同时通过陶渊明的态度反衬对坚守自我立场、不随流俗品格的认可。全诗无直接抒情语句，所有褒贬暗含于史事叙述的转折之中，兼具禅门诗的冷峻与儒家的入世评判立场。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
晋室指东晋王朝，是西晋灭亡后司马氏在南方建立的割据政权。倾覆指国家政权面临崩溃灭亡的局面。西方社指庐山白莲社，是信奉西方净土的佛教社团。元亮是东晋诗人陶渊明的字，他是中国古代田园诗派的开创者。希有事指罕见的、被众人视为盛事的事件。颦指皱眉头，常用来表达不满、不认同的情绪。这些字词都是理解本诗史事和情感的核心基础，没有生僻通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是，白莲社的十八位贤者，没有能力也不愿意匡扶即将倾覆的东晋王朝。第二句的意思是，他们全都加入了庐山上信奉西方净土的白莲社，选择避世修行。第三句的意思是，哪里想到这在当时被所有人视为罕见盛事的结社举动。第四句的意思是，反而让陶渊明十分不认同，皱起了眉头。所有释义完全贴合字面意思，没有添加额外的文学化修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首典型的咏史类诗歌，吟咏的是东晋末年庐山白莲社结社的著名史事。作者首先点明了十八位贤者不匡扶国家、选择避世入佛的选择，之后用陶渊明不认同的态度，暗含了自己对这种避世选择的委婉调侃。全诗核心是对古代文人“出世”与“入世”两种选择的评判，肯定了陶渊明不随波逐流、坚持自我立场的品格。整首诗没有直白的抒情，所有观点都暗含在叙事和转折之中。
跨学科 · 是什么
白莲社相关史实历史学
东晋末年，国家陷入了长期的战乱和政治动荡之中，先后爆发了桓玄之乱、刘裕篡权等重大政治事件。很多名士为了躲避战乱和政治迫害，选择离开官场归隐山林，其中一部分人选择皈依佛教寻找精神寄托。高僧慧远在庐山东林寺发起成立了白莲社，共有十八位当时著名的高僧和隐士加入，被后世称为“庐山十八贤”。诗人陶渊明当时也居住在庐山附近，慧远多次邀请他加入白莲社，陶渊明都没有答应，传说他某次赴宴后因不认同佛教戒律，皱着眉头离开了。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，要采用七言绝句的标准断句节奏，每句按照“二二三”的结构断句。第一句断句为“不能/晋室/扶倾覆”，第二句断句为“尽作/西方/社里人”，第三句断句为“岂意/一时/希有事”，第四句断句为“翻令/元亮/两眉颦”。前两句要读出议论的冷峻感，后两句要读出转折的意外感，整体语气不要过于激烈，要符合咏史诗平稳克制的特点。诵读时语速适中，每句末尾的韵脚“人”“颦”可以适当拉长，体现诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
这首诗采用了“先点明行为，再转折引出评价”的典型议论句式，结构为“不能XX，尽作XX。岂意XX，翻令XX”。仿写的时候可以先描述某一群体的共同选择，之后用转折引出不同的态度或者意外的结果。比如可以仿写为“不能乡梓扶振兴，尽作他乡逐利人。岂意桑梓丰收日，翻令归客泪沾巾。”仿写的时候要注意前后句的逻辑转折关系，还要注意第二句和第四句尽量押韵，符合近体诗的韵律特点。
核心名句日常写作应用
核心名句“不能晋室扶倾覆，尽作西方社里人”适合用在评判历史人物选择、讨论社会责任相关的写作场景中。比如写议论文讨论“独善其身与兼济天下”的话题时，可以引用这句诗，调侃那些空有贤名却不愿意承担社会责任的人。再比如写评价古代隐逸文化的散文时，可以用这句诗引出对古代文人避世选择的辩证思考。引用的时候要注意贴合语境，不要用在轻松娱乐类的写作场景中。
关联知识图谱
慧远人物关联|历史关联
慧远是东晋著名高僧，也是庐山白莲社的发起者，是庐山十八贤的核心人物。本诗所咏的史事就是围绕慧远结白莲社的事件展开的，二者是核心事件与核心人物的直接关联。
陶渊明人物关联
陶渊明是东晋末年著名诗人，居住在庐山附近，多次被邀请加入白莲社都拒绝，是本诗中用来对比十八贤选择的核心人物，二者是同一历史事件中不同选择的对比关联。
名句 CLASSIC LINES
不能晋室扶倾覆，尽作西方社里人
该句为本诗核心名句，以直白辛辣的议论点明白莲社十八贤的选择，直接点明全诗核心议题。后世凡吟咏白莲社旧事、评判古代文人避世选择的场景多引用该句，是宋代咏史类禅诗中传播度最广的名句之一，历代《莲社图》类绘画作品多题此句作为配诗。
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作者 POET
释祖可 约宋徽宗崇宁初前后在世
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