十可行十颂洗衣

临流洗浣莫疏慵，入众衣裳垢不中。

上下邻肩薰炙久，身心动念肯消镕。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感修行 · 劝诫

创作背景

北宋禅林日常开示

本诗为北宋临济宗禅僧释守卓所作《十可行十颂》组诗的第七首，创作于释守卓驻锡汴京天宁万寿禅寺期间。组诗共十首，分别对应禅林日常行住坐卧、劳作等十种场景，每首以日常事为喻开示修行要领，本首对应洗衣劳作场景。该组诗是释守卓对门下僧众的日常开示内容，后被弟子整理收录入其语录传世。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于禅门偈颂体裁，是禅宗僧人用以开示修行义理的诗歌类作品。其形式为完整的七言四句，格律上相对近体诗更为自由，核心功能是传递禅宗教义。这类作品是宋代禅林文学的典型代表，多以日常事相为喻阐发佛理，语言通俗直白，义理暗藏于平实表述之中。

情感 · 解读

本诗核心情感为禅门师长对弟子的平实劝诫，无世俗喜怒哀乐的情绪表达，全作围绕修行要义展开。核心义理为借洗衣的日常劳作，譬喻修行者要随时涤除自身的烦恼垢染，长期在清净的修行环境中熏习，方可消弭虚妄心念，证得清净本心。历代禅门注家对本诗的情感定位共识为平实恳切的修行开示，无额外抒情成分。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，临流指在溪流边。第二，疏慵指懒散、懈怠。第三，入众指参与禅林集体活动。第四，垢不中指有污垢就不合适、不合规矩。第五，薰炙指熏陶、浸染。第六，消镕指消融、消除。第七，动念指虚妄的心念、杂念。这些字词均为宋代口语化表达，没有生僻难懂的内容，符合禅偈通俗直白的语言特点。

逐句白话释义

第一句的意思是在溪流边洗衣服的时候不要懒散懈怠。第二句的意思是要穿去参与集体活动的衣裳要是有污垢就不合规矩了。第三句的意思是洗衣服的时候衣物挨着肩膀互相摩擦、浸染的时间长了，污垢自然就去掉了。第四句的意思是修行的人长期在清净的环境里熏习，身心的妄念也自然会消除。整诗的释义完全贴合字面内容，没有额外引申，符合基础解读的要求。

全诗核心主旨概括

这首诗通过描写禅林里洗衣服的日常劳作场景，用生活里的小事来比喻修行的道理。它告诉大家修行就像洗衣服一样，不能懈怠，要随时去掉自己身上的不好的念头和习气。和志同道合的人一起相处久了，在好的环境里待久了，自然就能变成更好的人。整首诗没有讲难懂的大道理，都是从日常小事出发讲大家都能明白的道理。

跨学科 · 是什么

宋代禅林普请制度社会学

宋代的禅宗寺庙里，所有僧人都要参与日常劳作，不管地位高低都要干活。洗衣、做饭、打扫这些活都是僧人们轮流做的，没有专门的杂役人员。这种制度叫做“普请”，是禅宗丛林里的基本制度之一。这种制度的目的是让僧人们在劳动里修行，体会生活里的道理。普通大众都能理解这种集体劳动的模式，没有专业门槛。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候节奏要平缓，语气要平实，不需要激昂的情绪。第一句的断句是“临流/洗浣/莫疏慵”，第二句是“入众/衣裳/垢不中”。第三句的断句是“上下/邻肩/薰炙久”，第四句是“身心/动念/肯消镕”。每句的第三个字后面可以稍作停顿，读的时候语速不要太快，咬字要清晰就可以。

基础句式仿写指导

这首诗的句式是先写日常小事，再讲背后的道理，大家仿写的时候可以参考这个结构。比如可以写“提笔练字莫疏慵，应试答卷错不中。横竖撇捺练习久，下笔行云肯消镕”。也可以写“田间劳作莫疏慵，收获粮食坏不中。除草施肥耕作久，粮仓满溢肯消镕”。仿写的时候只要把日常的事替换进去，讲明白坚持就有收获的道理就可以。

核心名句日常写作应用

“上下邻肩薰炙久，身心动念肯消镕”这句可以用在写集体生活、学习环境相关的作文里。比如写班级生活的时候可以说“我们全班同学一起朝夕相处了三年，真可谓上下邻肩薰炙久，身心动念肯消镕，大家都养成了良好的学习习惯”。也可以用在写家风的作文里，说家里长辈长期以身作则的熏陶让自己养成了好的品格。只要是形容好的环境对人的正面影响的场景都可以用这句话。

名句 CLASSIC LINES

上下邻肩薰炙久，身心动念肯消镕

该句以洗衣时衣物互相摩擦熏染的日常场景为喻，譬喻修行者长期在清净丛林中与同参道友互相熏习，日久功深即可消弭内心的虚妄妄念。

标签 TAGS

修行劝诫民俗学社会学

作者 POET

释清远 1067年-1120年

北宋临济宗禅师、诗僧，五祖演法嗣，存世禅诗300余首

十可行十颂 洗衣