示看经僧

释清远 · 宋

句义纵横那畔彰，五千余卷总含藏。

如何不觅根头意，空看枝边木叶黄。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句

情感劝诫 · 破执

创作背景

开示执经学僧

该作是晚唐五代禅宗兴盛时期的传法偈颂，创作动因是禅师见学僧执着于读诵经文文字，却忽视对自性根本的参悟，因此作此诗直指修行误区，开示学人正确的修行方向，属于禅门日常传法的即兴创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国古典诗歌近体诗体裁之一，全篇四句每句七字，有严格格律规范。禅偈是佛教禅宗特有的诗歌类型，多用于传法开示、阐发佛理，语言平实直白富含理趣，是中国古典诗歌中宗教题材的重要分支。

情感 · 解读

全诗核心情感是禅门宗师对学人的恳切劝诫，无严厉斥责，只有循循善诱的指引，既点出执着文字的修行误区，也指明向内求自性的正确路径，传递出禅宗务实修心的核心主张，对普通大众也有普适性启发意义。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.“那畔”是禅宗常用术语，指代人的本真自性，也代指佛法的根本境界。2.这一术语在晚唐五代的禅门公案中十分常见，普通信众也能轻易理解其指代含义。3.“五千余卷”指代当时流传的佛教大藏经的总卷数，是对所有佛经的统称。4.唐代官修汉文大藏经的卷数大致就在五千卷左右，这一表述符合当时的实际情况。5.“根头意”指佛法的根本要义，也指代人本身具足的自性本心。6.禅宗认为所有佛法的核心都可以归结到对自性的参悟上。7.“枝边木叶”比喻佛经的文字表象，也代指所有非核心的细枝末节内容。8.用常见的树木部位作比，十分通俗易懂，没有任何理解门槛。

逐句白话释义

1.第一句的意思是佛法的义理纵横自在，本来就在每个人的自性中清晰显现。2.不需要向外求索，每个人本身就具足所有的佛法要义。3.第二句的意思是所有的佛经教义，其实都含藏在每个人的自性本心之中。4.读经的本质是为了印证自己的自性，而不是执着于文字本身。5.第三句是禅师的反问，为什么学僧不去寻找根本的自性真义。6.这是对执着读经的学僧的善意提醒，没有任何苛责的意味。7.第四句的意思是白费功夫执着在经文的文字表象上，就像只看树枝边枯黄的树叶。8.只看树叶永远看不到树木的根本，只看经文文字也永远悟不到佛法的真义。

全诗核心主旨

1.这首禅诗用常见的树木作为比喻，劝说执着读经的学僧不要停留在经文的文字表象上。2.禅宗认为所有的佛经都只是指引人开悟的工具，而不是佛法本身。3.学佛的根本是要向内寻求，参悟自己本自具足的自性本心。4.如果只执着于文字内容，就会陷入舍本逐末的误区，永远无法得到真正的开悟。5.这首诗的主旨不仅适用于学佛的人，对普通人的学习工作也有很强的指导意义。6.它告诉我们做任何事情都要抓住核心本质，不要被细枝末节的表象迷惑。7.平实的语言里藏着十分朴素的道理，没有任何晦涩的宗教术语。8.哪怕是完全不了解佛教的人，也能轻松读懂这首诗要表达的核心含义。

跨学科 · 是什么

唐代禅宗读经风气社会学

1.唐代佛教十分兴盛，寺院收藏有大量的佛经，很多学僧把读诵大量经文作为修行的主要方式。2.禅宗兴起之后，对这种只重视读经的修行方式提出了不同的看法。3.禅宗认为修行的核心是修心，而不是读多少经文，哪怕一个字不读也有可能开悟。4.这种主张降低了信众学佛的门槛，让更多普通民众也能接触到佛教的核心理念。5.这种风气的流行也催生了大量禅偈的创作，用平实的语言阐发佛理。6.这些禅偈大多不用晦涩的宗教术语，普通民众也能轻松理解。7.这首诗就是这种风气下的典型作品，专门用来开示执着读经的学僧。8.它也能让我们直观感受到唐代禅宗的修行主张和传播特点。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1.这首诗是七言绝句，诵读时每句按二二三的节奏断句即可。2.第一句“句义纵横/那畔/彰”，语气要平缓，读出义理彰显的开阔感。3.第二句“五千余卷/总/含藏”，语气要沉稳，读出含藏万物的厚重感。4.第三句“如何/不觅/根头意”，要读出反问的语气，语调略微上扬。5.第四句“空看/枝边/木叶黄”，语气要略带叹惋，读出对舍本逐末行为的惋惜。6.整首诗的诵读速度不要太快，要留出足够的停顿时间让听众思考。7.不需要用太夸张的语气，平实舒缓的语气更符合这首禅诗的气质。8.诵读的时候可以配合轻微的手势，重点突出“根头意”和“木叶黄”两个关键词。

基础句式仿写指导

1.这首诗的核心句式是先点明事物的根本所在，再用反问点出舍本逐末的错误，可以用来创作劝诫类的小诗。2.仿写的时候首先要找到要描述的事物的根本和表象的对应关系，比如学习的根本是理解知识，表象是死记硬背。3.第一二句可以先点明核心要义原本就在事物本身，所有的相关资料都只是辅助。4.第三句用反问的方式提出为什么不去追寻根本，第四句点出执着表象的无用。5.比如仿写关于学习的诗句：“知识奥义心中藏，教辅万卷皆辅助。如何不悟根本理，空背考点题型忙。”6.仿写的时候不需要严格遵守格律，只要句式结构相似，表意清晰即可。7.这种句式的劝诫效果比直白的说教要好很多，更容易让人接受。8.日常写作中也可以用这种句式来表达自己对某件事的看法，增强文章的说服力。

名句写作应用

1.“如何不觅根头意，空看枝边木叶黄”这两句可以用在批评舍本逐末行为的场景中。2.比如写关于学习方法的作文时，可以用这两句来批评死记硬背不重视理解的学习方式。3.写关于企业管理的文章时，可以用这两句来批评只重视表面数据不重视核心竞争力的管理方式。4.写关于文化传承的文章时，可以用这两句来批评只追求形式不重视文化内核的传承方式。5.应用的时候不需要特意解释诗句的含义，大多数读者都能理解这两句要表达的意思。6.这两句的适用范围非常广，几乎所有涉及“本质和表象”的主题都可以使用。7.用在文章的开头可以起到引出论点的作用，用在结尾可以起到升华主旨的作用。8.日常交流中也可以用这两句来劝说他人不要执着于细枝末节，抓住核心问题。

关联知识图谱

神秀、慧能传法偈同主题

1.神秀和慧能的传法偈是中国禅宗最著名的传法偈子，核心主旨也是讨论修行的根本方法。2.这两首偈子和《示看经僧》的核心主张一致，都认为修行的根本是向内求心，而不是向外求法。3.两者都是用平实的语言阐发深刻的佛理，没有晦涩的宗教术语，普通民众也能轻松理解。4.这几首禅偈都对后世的禅诗创作产生了十分深远的影响，是禅门偈颂的典型代表作品。5.把这几首作品放在一起阅读，可以更清晰地理解禅宗“明心见性”的核心修行主张。6.也能直观感受到唐代禅门偈颂的创作特点和传播优势。7.这类作品的流行也反映了唐代佛教本土化的发展趋势，更容易被中国民众接受。8.这是关联这两首偈子的核心依据。

名句 CLASSIC LINES

如何不觅根头意，空看枝边木叶黄

用生动比喻点明全诗主旨。

标签 TAGS

劝诫破执社会学

作者 POET

释清远 1067年-1120年

北宋临济宗禅师、诗僧，五祖演法嗣，存世禅诗300余首