师常以六只骰子示禅人六面皆六点复作三颂 其二

六只骰子满盆红,尘墨河沙用莫穷。

谁能解展金刚手,祖佛亲来亦扫修。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
禅门开示创作背景
本诗为北宋临济宗杨岐派僧人接引学人时所作,当时禅师常以六面全是六点的骰子为教具开示学人,针对学人对修持名相的执着创作本组三首偈颂,本首为第二首,核心目的是引导学人认识到自性本具,不必向外求法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,同时属于禅门开示偈颂类作品。禅偈是佛教禅宗僧人用来阐释禅理、接引学人的特殊诗歌类型,常以浅白具象的事物为喻传递抽象佛学思想。这类作品大多符合近体诗格律要求,同时兼具说理通透、直指人心的艺术特点,是宋诗中宗教类诗歌的重要分支。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗对众生本具清净佛性的认可,倡导破除对祖佛教义、刻意修持等名相的执着,传递南宗禅“顿悟成佛、不假外求”的核心思想,整体风格明快通透,没有传统诗歌的悲喜情绪,充满禅门接引学人的开示意味。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
骰子是古代的博具,常见为正六面体,各面刻有1到6的点数,这里特指六面全是六点的骰子。尘墨河沙是佛教常见譬喻,指恒河里的沙子,用来形容数量无穷无尽。金刚手是佛教中手持金刚杵的护法神,这里指代能明见自性的得道之人。祖佛指历代禅宗祖师和佛陀。修在这里指刻意的修持行为。
逐句白话释义
第一句的意思是六只骰子抛在盆里,每一只的每一面都是红色的六点。第二句的意思是这种状态蕴含的功用就像恒河的沙子一样无穷无尽,用不完也数不清。第三句的意思是谁能够展开像金刚手一样的能力,明见自己的本性。第四句的意思是就算是祖师和佛陀亲自来到面前,也要把对他们、对刻意修持的执着全都扫除干净。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅师开示学人的偈颂,以六面全是六点的骰子为譬喻,告诉每一个学佛的人,自己本来就具备和佛一样的清净本性,这个本性的作用是无穷无尽的。人们不需要执着于向外求法,不需要执着于祖师和佛陀的教言,也不需要执着于刻意的修持形式,只要能明见自己的本性,就可以达到佛的境界。整首诗没有晦涩的术语,用非常通俗的意象传递了禅宗的核心思想。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这首诗体现的是中国佛教禅宗的核心思想。禅宗认为每一个人天生就有和佛一样的清净本性,不需要向外去寻找成佛的方法。人们之所以不能成佛,是因为被自己的执念和外界的名相迷惑了。只要能够放下这些执念,瞬间就能明白自己的本性,也就是所谓的顿悟。这种思想不提倡过于执着于读经、打坐这些形式化的修持行为,更看重内心的开悟。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要明快开阔,不要读得沉重晦涩。断句可以按照七言诗的常见节奏,每句分为三个停顿:六只/骰子/满盆红,尘墨/河沙/用莫穷,谁能/解展/金刚手,祖佛/亲来/亦扫修。前两句要读出开阔感,体现出自性具足的宏大意味。后两句要读出坚定通透的感觉,体现出破除执念的果决。每个字的发音要清晰,不需要拖长音,保持干脆利落的语气就可以。
句式仿写指导
这首诗的前两句用常见的具象事物作喻,引出抽象的道理,这种句式非常适合用来写说理类的短句。仿写的时候可以先选一个大家熟悉的具象事物,比如“一盏明灯满室明”,然后第二句接这个事物带来的抽象作用,比如“暗路迷途照得通”。要注意前后两句的逻辑要连贯,喻体和本体的关联要清晰,不要太晦涩,要让读者一看就能明白你要讲的道理。也可以用同样的结构写生活感悟、励志短句等内容。
名句写作应用
“六只骰子满盆红,尘墨河沙用莫穷”这句诗可以用在很多写作场景里。比如写关于自信主题的作文的时候,可以用这句来引出每个人都有无限潜力的观点,说明我们不需要妄自菲薄,自己本身就具备很大的能量。也可以用在传统文化相关的文章里,介绍禅宗文化或者古代博具民俗的时候引用这句,增添文章的文化底蕴。还可以用在祝福类的文案里,借用满盆红的吉利寓意,祝福对方运气好、能力强,前途一片光明。
关联知识图谱
禅门偈颂同体裁
本诗属于禅门偈颂类作品,这类作品是禅宗僧人用来阐释禅理、接引学人的特殊诗歌,大多用通俗的意象传递抽象的佛学思想,风格直白通透,是中国古典诗歌中宗教类诗歌的重要分支。
南宗禅顿悟思想同思想
本诗的核心思想来自南宗禅的顿悟说,南宗禅由六祖慧能创立,主张“自性本具、顿悟成佛、不假外求”,反对执着于修持名相,是中国佛教中影响最大的禅宗流派。

名句 CLASSIC LINES

六只骰子满盆红,尘墨河沙用莫穷
该句以六只全六点的骰子为喻,具象化传递出众生佛性具足、功用无穷的禅理。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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