送禅人入京
千人丛与万人丛，无喜无嗔耳目通。
要识太原孚上座，六街钟鼓闹冬冬。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 送别
创作背景
禅门赠别创作背景
本诗为宋代禅僧创作的赠别偈，创作于参学禅人前往京城求法之际，作者依托太原孚上座的著名公案点拨学人，点明禅法不离日用的核心道理，学界考证其最早收录于五代宋初禅门典籍《祖堂集》，后被南宋《五灯会元》收录流传。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁，全诗共四句，每句七字，格律要求严谨，该体裁在唐代发展成熟，宋代被广泛应用于各类题材创作，禅门偈颂也常采用这一体裁，兼具格律性和通俗性的优势，能够灵活承载说理、抒情等多元内容。
情感 · 解读
本诗无世俗送别常见的伤感情绪，核心是禅门同修之间的修行嘱托与禅理点拨，蕴含对赴京禅友的修行期许，传递出禅宗“平常心是道”的核心思想，历代主流解读均认可其超脱通透的情感底色，没有世俗赠别的功利性表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“嗔”指恼怒、怨恨的情绪，是佛教所说的三毒之一，“孚上座”指唐代著名禅僧太原孚上座，“上座”是佛教对资深僧人的尊称，“六街”指古代京城的六条主街，代指京城核心区域，“冬冬”是模拟钟鼓敲击声音的拟声词。
逐句白话释义
第一句是说不管身处千人还是万人的拥挤人群里，第二句是说都要做到没有狂喜也没有恼怒，保持耳清目明、通达通透的状态，第三句是说如果想要认识太原孚上座的禅法境界，第四句是说去听京城六条大街上咚咚作响的钟鼓声音就能明白了。
核心主旨与内容概括
这是一首禅门的赠别诗，僧人送别将要前往京城参学的禅友，没有说世俗的不舍话语，而是用禅理来点拨对方，告诉他最高深的禅法并不在人迹罕至的深山里，反而就在京城的日常喧闹之中，只要保持本心不受外界干扰，随时随地都能悟道。
跨学科 · 是什么
古代京城六街制度社会学
古代中国的京城通常设有六条主街，是城市的核心公共区域，也是人流量最大的地方，官方会在这些区域设置钟鼓楼，用来统一报时，管控全城的作息时间，普通民众的日常活动都围绕这些区域展开，是最具烟火气的城市空间，诗里用六街指代京城的繁华喧闹环境，让读者很容易就能联想到对应的生活场景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句按照2/2/3的节奏断句，比如“千人/丛与/万人丛”“无喜/无嗔/耳目通”，整体语气要平和舒展，不要带有世俗送别的伤感情绪，最后一句“六街/钟鼓/闹冬冬”可以稍微提高音量，突出场景的鲜活感，不需要刻意放慢语速，保持自然的诵读节奏就可以。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“要识XX，XX”的判断式句式，用具体场景承载抽象内容，比如写春天可以写“要识春归何处，满阶落红片片”，写读书可以写“要识读书真意，开窗月满庭除”，仿写时要注意后半句是具象场景，前半句是抽象的认知对象，前后形成对应关系，不要出现内容脱节的问题。
核心名句写作应用
本诗的核心名句可以用在写平凡中见真谛、生活中的美好、大隐隐于市等主题的作文里，比如写自己在菜市场感受到生活的烟火气时，可以引用“要识太原孚上座，六街钟鼓闹冬冬”，说明最珍贵的道理往往就在最日常的生活场景里，不需要去遥远的地方寻找。
关联知识图谱
苏轼《观潮》同主题
两首作品都是宋代说理类诗歌的代表，都用具象场景阐发抽象哲理，风格通俗易懂又意蕴悠长，都传递出不必刻意求索、真理就在日常的核心观点，适合放在一起对比阅读，理解宋代说理诗的整体特征。
名句 CLASSIC LINES
要识太原孚上座，六街钟鼓闹冬冬
本句以具象的闹市钟鼓场景承载抽象禅理，通俗易懂又意蕴悠长。
标签 TAGS
作者 POET
释清远 1067年-1120年
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