吴公明求赞

欲识坦然老,乃是龙门人。

声名落四方,坐卧今十春。

会见移庵去,何妨邈形真。

平生香火缘,对比即神通。

基础信息 BASIC

情感禅理 · 赞美
创作背景
南宋禅林应求创作
本诗为南宋临济宗杨岐派禅僧释绍昙的作品,是其住持寺院期间,应居士吴公明的请求所作的个人赞偈。创作时间大致在南宋理宗至度宗年间,属于释绍昙中后期的创作,无明确争议创作背景记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞偈是佛教禅宗常用的文体,多为四言、五言或七言韵文,用于赠人、咏物、宣说禅理。本作品属于五言古体赞偈,不严守近体格律,句式灵活自由,语言平实质朴,契合禅门直抒胸臆的创作风格。宋代禅林求赞风气盛行,此类作品多存于禅宗语录与《全宋诗》等典籍中。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对居士吴公明品行声望的认可与赞赏,二是借赞偈宣说禅宗“平常心是道”的核心理念。全诗无世俗谀辞,情感真挚平实,暗含对吴公明禅修境界的印可,符合禅门赠答作品的情感表达逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 坦然老:指求赞的吴公明,“坦然”是其号,“老”是宋代对年长有德者的尊称。2. 龙门:指宋代隆兴府龙门寺,是临济宗重要传法道场,也可指吴公明的籍贯或曾居地。3. 十春:即十年,指吴公明隐居修行的时长。4. 邈形真:即描绘真容,指画肖像。5. 香火缘:指佛教信众与佛法的缘分,也指日常供佛的修行行为。6. 神通:佛教指修行得到的超凡能力,这里指日常修行的妙用。
逐句白话释义
第一句的意思是如果想要认识坦然老人是谁。第二句说他原本是龙门出身的人。第三句说他的名声传遍了四面八方。第四句说他隐居坐卧修行至今已经有十年了。第五句说眼看着他就要搬迁到新的庵堂去住。第六句说不妨给他画一幅真实的肖像留作纪念。第七句说他平生和佛法有着深厚的香火缘分。第八句说日常的修行对照本身就是了不起的神通妙用。所有释义都采用平实的白话表达,没有添加额外的文学修饰内容。释义严格贴合诗歌的禅门语境,避免世俗化的误读。
核心主旨与内容概括
本诗是禅僧释绍昙写给居士吴公明的赞偈。全诗首先介绍了吴公明的出身、声望与修行经历。接着提到他即将搬迁新居,为他画肖像的事由。最后用禅理点明吴公明的修行境界。整首诗没有华丽的辞藻,语言非常平实自然。既表达了对吴公明的认可赞赏,也暗含了禅宗的修行理念。是宋代禅门赠答类作品的典型代表。适合大众了解宋代禅林的文化风貌。
跨学科 · 是什么
禅宗“平常心是道”理念哲学|宗教学
这个知识点是禅宗的核心修行理念之一。它最早由唐代马祖道一禅师提出。理念认为修行不需要刻意追求特殊的神通体验。日常生活中的每一件小事只要用心去做都是修行。普通的香火供奉、日常的自我反思都是有价值的修行行为。这种理念降低了普通信众的修行门槛。推动了禅宗在中国民间的广泛传播。也对中国传统的人生哲学产生了深远的影响。
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读写应用
基础诵读节奏指导
诵读本诗的时候整体节奏要平缓舒展,符合禅诗的宁静气质。每句五言的断句为“二三”结构,比如“欲识/坦然老,乃是/龙门人”。前四句介绍人物身份,语气要平实客观,不需要过重的情绪。第五六句提到搬迁画肖像的事由,语气可以略带轻松感。最后两句点明禅理,语速要稍微放慢,加重语气突出核心观点。诵读的时候不要刻意拖长音调,保持自然的语速即可。整体的情感基调要平和真挚,符合禅门作品的特质。多诵读几遍可以更好地体会诗歌的平和意境。
基础句式仿写指导
本诗的“欲识XX,乃是XX”句式非常适合用来介绍人物身份。仿写的时候可以先以设问的方式引出要介绍的人物。再用一句直白的话点明人物的核心身份特征。比如仿写可以写“欲识林边客,乃是南山人”。这种句式简洁明了,能够快速突出人物的核心特点。非常适合在人物介绍类的短文开头使用。仿写的时候要注意前后两句的关联性,避免内容脱节。还可以拓展应用到自我介绍、人物简介等多种写作场景。
核心名句写作应用
“平生香火缘,对比即神通”这句可以用来写关于日常修行、平凡价值的主题内容。比如写关于传统习俗的文章时可以用这句引出日常祭祀行为的文化价值。写关于普通人奉献的文章时可以用这句赞美平凡人坚持做好小事的可贵。写关于人生感悟的文章时可以用这句表达对平凡生活的珍视。应用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌。这句的适用性非常广泛,既适合写传统文化类的文章,也适合写生活感悟类的文章。使用的时候可以不用额外解释,大部分读者都能理解其大致含义。也可以稍加解释,突出其背后的哲学内涵。
关联知识图谱
希叟绍昙禅师语录文献作品集
本诗收录于释绍昙的个人语录集《希叟绍昙禅师语录》中。该语录集是研究释绍昙生平与思想的核心原始资料。语录集中还收录了释绍昙的其他大量赞偈作品。可以作为本诗的延伸阅读内容。关联依据来自中华书局版《全宋诗》的收录标注。具有较高的权威性,没有争议。

名句 CLASSIC LINES

平生香火缘,对比即神通
这句语言平实却意蕴深厚,突破了传统赞偈的谀颂框架,具有较强的思想性。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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