颂古六十二首 其三七
赵州言勘破，笑杀老禅和。
院主须眉落，南泉打粥锅。
赵州勘破，却成罪过。
大地众生，千个万个。
基础信息 BASIC
体裁颂
情感禅理
创作背景
北宋禅宗丛林公案颂古创作
本首作品为北宋中后期禅僧阐释唐代南泉、赵州师徒公案的颂古创作，收录于《禅宗颂古联珠通集》卷七，是宋代丛林公案例行参究、颂古创作的产物，具体作者学界存疑，一说为释清远，一说为释守卓。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅宗特有的文体，属于佛教偈颂的子类，是禅僧为阐释前代公案所作的韵文作品，在宋代丛林极为流行，是禅门文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本首颂古核心情感是禅门开示的平和与峻烈兼具，破斥学人执着“勘破”“开悟”的妄相，阐发所有众生本自具足佛性、凡圣平等的核心旨趣，是典型的禅门机锋类作品的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“勘破”是禅门术语，指参透公案、悟明本心。“老禅和”是对资深禅僧的尊称。“院主”是宋代禅宗寺院的执事僧，负责寺院日常事务。“南泉”指唐代高僧南泉普愿，是赵州从谂禅师的师父，为洪州宗核心传人。
逐句白话释义
第一二句：赵州禅师说自己已经勘破了公案的意旨，这话笑坏了一众资深禅僧。第三四句：寺院的院主听到这话，胡须眉毛都掉落了，南泉禅师直接动手打碎了煮粥的锅。第五六句：赵州说自己勘破了真相，这件事反而成了罪过。第七八句：大地上的所有众生，成千上万个，本来就都具备佛性。
核心主旨与内容概括
这首颂古借用唐代南泉、赵州师徒的著名公案，告诉人们不要执着于“开悟”“勘破”的外在表象，刻意追求悟境反而会落入执念的陷阱，所有的众生本来就具备佛性，不需要向外刻意寻求。
跨学科 · 是什么
禅宗离相无执思想哲学
禅宗认为所有外在的相都是虚妄的，不管是“迷”的相还是“悟”的相，只要执着就会陷入痛苦，只有放下所有执念，才能获得真正的自在。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按2-3个停顿划分，比如“赵州/言/勘破，笑杀/老/禅和”，前半部分五言句节奏轻快，读出戏谑感，后半部分四言句语速稍缓，读出庄重感，整体语气平和，不用过于激昂。
基础句式仿写指导
可以仿写“事件+反常识结论+主旨”的结构，先写一个常见的生活事件，再给出打破惯性思维的结论，最后点明核心道理，比如“加班拿满勤，累坏打工人；拿了满勤，却亏了身。世间众人，个个要惜身。”
核心名句写作应用
“赵州勘破，却成罪过”可以用在劝人不要执着于已有的成绩、不要被“正确”的标签束缚的写作场景，比如写反内卷主题的文章时可以用：“常言道‘赵州勘破，却成罪过’，我们若是执着于‘优秀’的统一标准，反而会错过人生更多的可能性。”
关联知识图谱
赵州吃茶去公案同源公案
本首颂古的核心人物赵州从谂是唐代著名禅师，“吃茶去”是他最著名的公案，和本首涉及的“勘破”公案都是宋代禅门最常用的参究话头，内涵高度一致。
名句 CLASSIC LINES
赵州言勘破，笑杀老禅和；赵州勘破，却成罪过
这两句是本首颂古的核心名句，前一句点出核心公案事件，极具张力，后一句直接打破常人认知，凸显禅门机锋。
标签 TAGS
作者 POET
释清远 1067年-1120年
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