颂古六十二首 其四二
擘开华岳连天色，放出黄河到海声。
瞎馿死后蒿枝折，大地如今有几人。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
颂古创作·禅门勘验
本诗为释清远《颂古六十二首》第四十二首，创作于其住持舒州龙门寺期间，为阐释古德公案、接引勘验门下学人所作，最早收录于南宋《嘉泰普灯录》卷十八。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅宗特有的颂古文体，为僧人针对古德公案创作的七言四句韵文，用于阐发禅理、勘验学人，是禅门重要的教育与传播载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅宗禅师对开悟境界的磅礴赞叹，对未开悟凡夫愚迷状态的冷峻呵责，以及对末法时代真正见性者稀少的慨叹，完全服务于禅门接引学人的功能定位。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 擘开：指用大力劈开。2. 华岳：即西岳华山，为中国五岳之一。3. 瞎馿：禅宗特有的呵骂语，指代未开悟、愚迷不化的修行者。4. 蒿枝折：指死后连祭祀用的蒿枝都无人打理而折断，形容修行毫无成果、无人铭记的状态。全文无通假字与古今异义。
逐句白话释义
1. 第一句：用力劈开华山，就能看到与天相连的壮阔山色。2. 第二句：放开阻塞的黄河，就能听到它奔流入海的浩荡涛声。3. 第三句：那些愚迷未悟的修行者死后，连祭祀他们的蒿枝都无人打理而折断。4. 第四句：放眼整个天下，如今真正开悟的人能有几个呢。释义无文学化修饰，完全贴合字面与禅门基础语境。
核心主旨与内容概括
全诗是禅宗禅师接引学人的机锋颂古，前两句以极富冲击力的山河壮阔意象，具象化开悟者打破无明、心包天地的博大境界，后两句以冷峻的呵责，点出未开悟者修行空耗的可悲状态，最后反问点出末法时代真正见性开悟者的稀少，目的是勘验学人的见地，鞭策学人精进修行。
跨学科 · 是什么
华山、黄河地理常识地理学
1. 华岳即华山，位于陕西省渭南市华阴市，是秦岭的支脉，为中国五岳中的西岳，以险峻著称。2. 黄河是中国第二长河，发源于青藏高原巴颜喀拉山脉，流经华山北侧后向东奔涌，最终注入渤海。内容无专业术语，适合全民通识认知。
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读写应用
基础诵读指导
1. 全诗为七言句式，诵读断句采用2221节奏：擘开/华岳/连天/色，放出/黄河/到海/声，瞎馿/死后/蒿枝/折，大地/如今/有几/人。2. 前两句语气要开阔有力，读出磅礴的气势，后两句语气要冷峻沉郁，读出反问的重量。3. 整体语速适中，重音落在“擘”“放”“几人”几个关键词上。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX开XX连天色，XX出XX到X声”的豪迈句式，用于描写壮阔景象或者表达打破桎梏的气魄，例如：“劈开云嶂连天色，放出飞泉到涧声”，用于描写山间瀑布的壮阔景象，贴合原句的结构与意境。
名句写作应用
核心名句“擘开华岳连天色，放出黄河到海声”适合用于三类写作场景：1. 描写壮阔的山河自然景象，突出景象的磅礴气势。2. 表达打破固有桎梏、突破瓶颈的豪迈气魄与决心。3. 形容人胸襟开阔、格局宏大的精神状态。例如写个人突破职业瓶颈的文章，可以引用该句形容突破后的开阔状态。
关联知识图谱
禅宗颂古文体同体裁
本诗属于宋代禅宗盛行的颂古文体，是禅门专门用于阐释公案、接引学人的韵文形式。
西岳华山同地点
诗句中的“华岳”即西岳华山，是中国著名的五岳名山，也是古代文人常用的壮阔意象。
名句 CLASSIC LINES
擘开华岳连天色，放出黄河到海声
该句为历代公认的禅颂经典名句，以极富张力的壮阔自然意象具象化抽象禅理，无生硬说教感，后世常被用于形容打破桎梏的豪迈气魄，被大量文学、影视、武侠作品引用化用。
标签 TAGS
作者 POET
释清远 1067年-1120年
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