偈颂一一二首 其一五

万物咸新论故乡,擡眸元是旧爷娘。

先春花发馨香远,物外山河日月长。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
禅门开示机缘偈
本作为南宋临济宗杨岐派禅师释清远住持舒州龙门寺期间,接引学人时随口宣说的开悟法语,创作目的为破除学人向外求法的执念,直指本来面目,创作时间约为北宋徽宗宣和至南宋高宗建炎年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门偈颂体裁,脱胎于汉译佛经的偈颂文体,唐代后逐步本土化,宋代成为禅僧开示悟境、接引学人的常用文体,兼具文学性与宗教性,在古代禅林与文人阶层都有广泛传播。
情感 · 解读
核心情感为禅门修学者明了自性本具、不假外求后的释然喜悦,以及安住本真状态的平和安定,暗含对凡夫向外驰求迷失本心的引导纠偏,是宋代临济宗禅风的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
咸新
咸是全部、都的意思,新指焕然一新,咸新就是所有事物都呈现出崭新的面貌。这是日常常用的文言词汇,没有生僻含义,普通人很容易理解。用在这里开篇就营造出万物复苏的鲜活氛围,给人明亮的感受。
擡眸
擡是抬的异体字,眸指眼睛,擡眸就是抬头看的意思。是古代文学作品里常用的动作描写词汇,和现在说的抬头看含义完全一致。用在这里体现了顿悟发生的瞬间感,非常有画面感。
逐句释义
第一句写万物都焕然一新的时候,人们总想探寻自己的精神故乡在哪里。第二句写抬头才发现,原来本就存在的自性本心就是我们要找的归宿。第三句写早春的花率先开放,香气能飘到很远的地方。第四句写超脱了世俗束缚的山河日月,能够恒常久远地存在。每一句都直白易懂,没有晦涩的内容。
核心主旨
这首诗是禅门的开示作品,告诉我们最珍贵的本心本来就存在于我们自己身上,不需要向外苦苦寻找。它用大家熟悉的自然景象做比喻,把抽象的道理讲得非常浅显。核心就是引导人们回归自己的本真状态,不要被外界的浮华迷惑。
跨学科 · 是什么
早春开花植物植物学
诗句里提到的先春开放的花,指的是蜡梅、迎春这类早春开花的植物。这些植物的花芽在前一年秋天就已经长好了,只要初春气温稍微升高就会开放。它们的香气都比较浓郁,很容易被人闻到,是春天最早到来的信号。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候每一句按照2-2-3的节奏断句就可以,比如“万物/咸新/论故乡,擡眸/元是/旧爷娘”。读前两句的时候语气可以稍微平缓,带一点探寻的感觉,后两句语气要变得舒展明亮,体现出豁然开朗的感觉。整体语速不要太快,咬字清晰就可以。
句式仿写
可以模仿这首诗借自然景物讲生活道理的写法,比如先写一个生活场景,再点出对应的感悟。例如“秋风起处稻花香,劳作全年谷满仓”,就是先写秋收的景象,再点出付出才有收获的道理。仿写的时候不用追求复杂的修辞,平实清楚就可以。
名句应用
“先春花发馨香远,物外山河日月长”这句可以用在描写早春景色的作文里,也可以用在表达自己超脱世俗、坚守本心的文章里。比如写游记看到早春梅花开放的时候就可以引用这句,写自己不随波逐流的人生态度的时候也可以用这句,能让文章更有文采。
关联知识图谱
《开悟诗》(寒山)同主题
两首都是禅门表达开悟境界的作品,都用平实的日常意象讲抽象的禅理,语言都非常直白易懂,核心主旨都是引导人回归本真。两首作品都是宋代以来禅林最流行的入门开示偈,经常被放在一起作为禅门文学的代表。

名句 CLASSIC LINES

先春花发馨香远,物外山河日月长
该句既可以描摹早春自然生机与旷远意境,也可指代超脱世俗的恒常本真状态。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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