偈颂一一二首 其一八

如来妙色身,真实难藏覆。

不挂本来衣,岂著娘生袴。

无忧树下降生时,南北东西行七步。

行七步,度尽众生无所度。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
释清远禅堂开示所作
本偈为北宋临济宗杨岐派僧人释清远,在禅堂接引学人参禅时所作。没有明确的具体创作年份,属于其日常开示的偈颂合集内容。创作目的是破除学人对佛祖形相、修行仪式的执着,引导其明见本心。相关记载最早见于南宋《嘉泰普灯录》卷九。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的文学体裁,多用于宣讲佛理、开示学人。最初源自印度佛教典籍,随佛教传入中国后逐步汉化。体裁句式灵活,可长可短,兼具韵律性与哲理性。是唐宋时期禅宗僧人常用的开示载体,在佛教文学中占有重要地位。
情感 · 解读
这首偈颂核心是引导学人破除对佛身、外相的执着。点明众生自性本来清净,与佛无二,无需向外攀求。最终落脚于《金刚经》“无众生可度”的空性要义,消解修行中的功利心与我执。是典型的禅宗开示类作品,情感平和通透,充满启发性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句“如来妙色身”中的“如来”是佛的十大名号之一,指代释迦牟尼佛。“妙色身”指佛的庄严色身,是福报智慧具足的外相体现。第三句“不挂本来衣”的“本来衣”指代自性清净的本来面目。第四句“岂著娘生袴”的“娘生袴”指代凡夫的肉身与世俗身份。“无忧树”是释迦牟尼降生时所在的树,是佛教圣树之一。“行七步”是释迦牟尼降生时的经典典故,指代佛的殊胜。“度尽众生”是佛教修行的宏大愿力,指代救度所有众生脱离苦海。“无所度”是般若空性的体现,指代没有实有的众生可度。
逐句白话释义
第一句的意思是如来佛的庄严妙色身,是真实不虚的存在,没有办法隐藏掩盖。第二句的意思是佛的本来面目不需要挂碍所谓的清净外衣,也不会执着于凡夫出生时带来的肉身身份。第三句到第四句的意思是当年释迦牟尼佛在无忧树下降生的时候,朝着东南西北四个方向各走了七步。第五句到第六句的意思是虽然佛发愿要度尽所有的众生,但从本质上来说并没有实有的众生可以被度化。每一句都没有华丽的修饰,直白宣讲禅门要义,通俗易懂。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是北宋僧人释清远的开示作品,用释迦牟尼降生的典故作为切入点。核心目的是破除学人参禅时对外相、仪式、修行功利性的执着。引导学人明白自性本来和佛无二,不需要向外寻求,只需要明见自己的本心即可。同时传递了般若空性的核心思想,不要执着于“度众生”的相,要做到无住生心。内容平实直白,没有晦涩的术语,普通读者也能读懂大概的含义。是典型的禅宗接引学人的开示偈,充满了启发性。
跨学科 · 是什么
佛教般若空性思想哲学
这里的“无所度”是佛教般若思想的体现,意思是没有实有的众生,也没有实有的度化者。这种思想反对二元对立,认为凡夫和佛的本质是一样的,只是被妄念遮盖。普通读者不需要纠结佛教的专业术语,只需要理解不要执着于做事情的功利性即可。这种思想对中国传统哲学、文学都产生了非常深远的影响。是中国传统文化的重要组成部分之一。
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读写应用
基础诵读节奏指导
诵读这首偈颂的时候,前四句每句可以分成两个部分来断句,“如来/妙色身,真实/难藏覆。不挂/本来衣,岂著/娘生袴。”中间两句可以断成“无忧树下/降生时,南北东西/行七步。”最后两句可以断成“行七步,度尽众生/无所度。”整体的语气要平缓通透,不要有太重的情绪起伏,贴合禅偈平和的气质。每句末尾可以稍微停顿一下,方便理解内容。诵读的时候可以放慢速度,仔细体会每一句的含义。
基础句式仿写指导
这首偈颂前四句用的是“不……岂……”的转折句式,先否定错误的认知,再引出正确的观点,逻辑非常清晰。仿写的时候可以先列举一个大家普遍的错误认知,然后用反问的语气引出正确的观点。比如可以仿写“不学真学问,岂得真本领。”“不付真心意,岂得真友人。”这种句式非常适合用在说理类的短文、议论文中,能够增强说服力。仿写的时候要注意前后两句的逻辑要对应,不能没有关联。
核心名句日常写作应用
“度尽众生无所度”这句名句适合用在关于奉献、付出、不求回报的主题写作中。比如写志愿者服务的文章,可以用这句来形容志愿者默默付出,不求回报的精神。也可以用在写人生感悟的文章中,表达做事情不要执着于结果,享受过程的心态。日常交流中也可以用这句来开导别人不要太纠结于付出之后的收获。引用的时候不需要解释太多的佛教背景,大家都能理解其中的含义。
关联知识图谱
《金刚经》“实无众生得灭度者”同典故
这句偈颂的核心思想直接源自《金刚经》中“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”“实无众生得灭度者”的内容。两者都传递了般若空性、无住无执的核心思想,是禅宗思想的核心来源。《金刚经》是禅宗最重要的经典之一,历代禅僧都以此为修行依据。

名句 CLASSIC LINES

度尽众生无所度
这句是本首偈颂的核心主旨句,浓缩了禅宗般若空性的核心思想。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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