偈颂一一二首其二一

释清远 · 宋

了知一，万事毕，释迦弥勒欣今日。

但得心安是处安，无灾无难无今昔。

要知佛法根源，记取五月初一。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感淡泊 · 禅悟

创作背景

禅林上堂开示

本偈为北宋临济宗黄龙派高僧释清远，于农历五月初一上堂为僧众开示佛法根本时所作，是当场口占的开悟偈，旨在为弟子直指禅门心法核心，无复杂创作动因，属于即时性的禅法宣讲内容。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅门用于宣讲佛理、记录开悟境的特殊韵文体裁，源自印度佛教偈陀文体，传入中国后融合汉诗韵律特征，句式以四、五、七言为主，押韵灵活，不严格遵循近体格律，是唐宋禅林文学的核心表现形式。

情感 · 解读

本偈核心情感为禅者证悟万法归一、心外无佛后的通透释然，传递出向内求安、不执外境的禅门价值取向，无悲喜起落的情绪波动，完全呈现禅者平和自在的生命状态。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 偈颂：佛教高僧宣讲佛理的韵文。2. 了知：透彻明白、完全领悟的意思。3. 释迦：即释迦牟尼佛，是佛教的创始人。4. 弥勒：即弥勒菩萨，是佛教中未来将下生成佛的菩萨。5. 是处：任何地方、所有处所的意思。6. 今昔：过去和现在，指代时间的分别。7. 佛法：佛教所说的修行方法和真理。8. 根源：最根本的起源和核心。9. 记取：牢牢记住的意思。10. 五月初一：指农历五月的第一天。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是只要彻底领悟了万法归一的道理，世间所有的事就都不再是牵绊。2. 第二句的意思是释迦牟尼佛和弥勒菩萨都会为你悟道的这一刻感到欣喜。3. 第三句的意思是只要自己的内心安宁平和，不管在什么地方都会觉得安稳舒适。4. 第四句的意思是这样的状态下就不会有灾难困苦，也不会被过去和现在的时间分别困扰。5. 第五句的意思是如果想要知道佛法最根本的核心是什么。6. 第六句的意思是你只要牢牢记住今天五月初一我给你讲的这个道理就可以了。7. 整首偈没有晦涩的修饰，都是直白的道理宣讲。8. 所有内容都围绕“安心是佛法根本”这个核心展开。9. 语言非常平实，和普通的诗歌有明显区别。10. 不需要复杂的背景知识就能读懂核心意思。

核心主旨与内容概括

1. 这首偈是高僧给弟子开示佛法的内容。2. 核心想要告诉大家的是佛法的根本不是向外求，而是向内求自己内心的安宁。3. 只要内心安定，不管身处什么环境、遇到什么事都不会被困扰。4. 也不用执着于过去和未来的时间差别，活在当下就好。5. 这首偈没有讲复杂的佛教理论，都是非常贴近生活的道理。6. 哪怕不是佛教信徒，也能从里面得到关于调整心态的启发。7. 最后一句点出开示的时间，是为了让弟子牢牢记住这个重要的道理。8. 整首偈传递的是一种平和豁达的人生态度。9. 不管是古代还是现代，这个道理都有很强的实用价值。10. 大家常说的“此心安处是吾乡”和这个道理是相通的。

跨学科 · 是什么

宋代禅林开示制度社会学

1. 宋代的佛教寺院有固定的上堂开示制度。2. 每月的初一、十五寺院的住持都会给全体僧众讲法。3. 讲法的时候经常会随口作偈颂来总结核心内容。4. 这种偈颂就是专门给僧众讲法用的，不是普通的文学创作。5. 普通信众也可以到寺院听上堂开示。6. 宋代很多文人也喜欢到寺院听高僧讲法。7. 这种制度促进了佛教文化在民间的传播。8. 也让很多禅门的道理被普通民众熟悉。9. 我们现在看到的很多禅诗都是当时上堂开示的时候创作的。10. 这首偈就是五月初一上堂开示的时候写的，符合当时的制度要求。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读这首偈的时候语气要平和舒缓，不要有太大的情绪起伏。2. 断句可以按照每句的语义来划分：了知/一，万事/毕，释迦弥勒/欣/今日。3. 第二部分的断句：但得/心安/是处/安，无灾/无难/无/今昔。4. 第三部分的断句：要知/佛法/根源，记取/五月/初一。5. 读的时候语速不要太快，每句读完可以稍微停顿一下。6. 重点突出“心安”两个字，语气可以稍微加重一点，体现核心内容。7. 不需要用读古诗的那种抑扬顿挫的语调，平实自然就好。8. 读的时候可以感受一下里面平和安定的感觉，自己的心态也会慢慢平静下来。9. 整首偈很短，反复诵读可以起到调整心态的作用。10. 不管什么场合都可以诵读，没有特殊的要求。

句式仿写指导

1. 这首偈的句式非常直白，都是先讲道理再点核心，仿写难度很低。2. 可以模仿“但得XX是处XX”的句式来写表达自己生活态度的句子。3. 比如写关于读书的：“但得书在手边，是处都是乐园”。4. 也可以写关于陪伴的：“但得家人在侧，是处都有温暖”。5. 还可以模仿最后两句的设问句式，前面问核心，后面点出答案。6. 比如写关于学习的：“要知成绩提升根源，记取每日认真积累”。7. 仿写的时候不用追求押韵，把道理讲清楚就可以。8. 可以用在自己的日记、作文的结尾，作为总结的句子。9. 这种句式非常有力量，能让你的表达更清晰。10. 平时可以多练习用这种句式来总结自己的感悟。

名句写作应用

1. 名句“但得心安是处安，无灾无难无今昔”可以用在很多写作场景里。2. 比如写关于调整心态的作文的时候，可以用这句话来引出自己的观点。3. 也可以用在写家乡、旅行的作文里，表达只要内心安定，不管在哪里都像在家一样的感受。4. 还可以用在给朋友的安慰信里，鼓励朋友遇到困难的时候调整心态，不要焦虑。5. 用的时候可以直接引用，也可以稍微改动一下适配自己的内容。6. 比如写自己搬家到新城市的感受：“刚到这里的时候还有些不适应，后来慢慢明白‘但得心安是处安’的道理，很快就融入了新的生活”。7. 这句话非常有共鸣，用在作文里能让你的文章更有深度。8. 也可以用在读后感、观后感的结尾，作为自己的感悟总结。9. 适合的主题包括：心态、豁达、随遇而安、活在当下等。10. 引用的时候不用特意说明是禅诗，直接用就可以。

关联知识图谱

苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》“此心安处是吾乡”同主题

1. 两首作品的核心主旨都是表达只要内心安定，不管身处何处都能自在的人生态度。2. 苏轼的句子是给友人的赠词，本偈是禅门开示，核心内涵完全相通。3. 二者都是中国传统文化中豁达人生观的经典表达。4. 都被后世广泛引用在各种场景里。5. 都体现了中国文化中向内求安的价值取向。6. 对中国人的人生态度产生了深远的影响。7. 放在一起对照阅读能更深刻理解这种文化内核。8. 二者创作的时间差不多，都在北宋时期。9. 说明这种价值观在北宋时期是非常普遍的。10. 直到今天依然有很强的现实意义。

名句 CLASSIC LINES

但得心安是处安，无灾无难无今昔

该句是本偈的核心名句，跳出了佛教语境的局限。

标签 TAGS

淡泊禅悟历史学哲学社会学

作者 POET

释清远 1067年-1120年

北宋临济宗禅师、诗僧，五祖演法嗣，存世禅诗300余首

偈颂一一二首 其二一