偈颂一一二首其二九

容颜甚奇妙，光明照十方。

我适曾供养，今复还亲觐。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感赞美

创作背景

南宋禅宗开示偈颂

1. 本首偈颂的作者为南宋临济宗杨岐派高僧释祖先，号破庵。2. 本偈收录于《嘉泰普灯录》卷十八，是释祖先在公开法会中开示信众时所作。3. 创作时间约为南宋宁宗嘉泰年间（公元1201-1204年）。4. 创作动因是为了礼赞佛陀，向普通信众通俗阐释因果报应的基础教义。5. 本偈属于公共开示类作品，未涉及作者个人生平的其他私人内容。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本首作品的体裁为佛教偈颂。2. 偈颂是佛教专用韵文体裁，最初用于佛经翻译中赞颂佛德、阐释教义。3. 偈颂多为四句结构，句式涵盖三言、四言、五言、七言等多种，本首为五言四句格式。4. 宋代禅宗发展至鼎盛阶段后，偈颂成为禅僧开示大众、表达悟境的常用文体，不严格遵循近体诗的平仄押韵规则。5. 偈颂的核心创作特点是表意直白、直指核心，无需复杂修辞与用典即可传递深层含义。6. 这种体裁对中国古代通俗文学、民间说唱文学的发展都产生了一定影响。

情感 · 解读

1. 本首偈颂的核心情感包含两个清晰层次。2. 第一个层次是对佛陀殊胜相好与广大威德的恭敬赞叹之情。3. 第二个层次是对自身过去供养的善因，感得现在亲见佛陀善果的庆幸与感恩之情。4. 整体情感真挚质朴，没有刻意的煽情修饰，完全符合禅宗的表达习惯。5. 作品同时承载了向普通信众开示善有善报基础教义的功能。6. 情感抒发与教义传递结合得非常自然，没有生硬的说教感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 本知识点讲解偈颂中出现的核心重点字词含义。2. “容颜”在本句中指代佛陀的容貌与仪态。3. “奇妙”特指佛教语境中佛的三十二相八十种好的殊胜状态。4. “十方”是佛教基础空间概念，包含东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向的所有空间范围。5. “适”在这里是过去、从前的意思。6. “供养”指佛教信众向佛、僧人供奉财物、饮食等的礼敬行为。7. “亲觐”原指晚辈拜见地位尊贵的长辈，此处指亲自拜见佛陀。8. 这些字词都结合佛教语境使用，和日常语义有一定区别。

逐句白话释义

1. 本部分是偈颂四句的直白白话翻译，无额外文学修饰。2. 第一句“容颜甚奇妙”直白翻译为：佛陀的容貌仪态非常殊胜奇妙。3. 第二句“光明照十方”直白翻译为：佛陀身上散发的光明可以普照世间所有地方。4. 第三句“我适曾供养”直白翻译为：我过去曾经做过供养佛陀的善举。5. 第四句“今复还亲觐”直白翻译为：现在我又获得了亲自拜见佛陀的机会。6. 所有翻译都贴合原文语义，没有添加额外引申内容。7. 翻译充分考虑了佛教语境的特殊用法，避免产生歧义。8. 适合普通读者快速理解偈颂的表层含义。

核心主旨与内容概括

1. 本部分概括偈颂的核心内容与表达的主旨。2. 这首偈颂是佛教信众对佛陀的礼赞之词。3. 前两句集中赞叹佛陀的殊胜相貌与威德光明。4. 后两句讲述自身过去供养佛陀的善因，感得现在亲见佛陀的善果。5. 整体传递出对佛陀的恭敬、信仰之情。6. 同时也向信众开示了善有善报的基础佛教教义。7. 语言直白质朴，符合禅宗偈颂通俗易懂的特点。8. 没有复杂的修辞，核心意图清晰明了。

跨学科 · 是什么

佛教因果观哲学

1. 本知识点对应偈颂后两句表达的因果思想。2. 对应的诗句是“我适曾供养，今复还亲觐”。3. 文学表达上用自身经历直白说明过去的行为和现在的结果之间的关联。4. 哲学层面属于佛教因果观的通俗表达。5. 这种因果思想认为善行会带来正向的回报，恶行则会带来负向的回报。6. 这里过去供养佛的善行，是现在能见到佛的直接原因。7. 这种思想是佛教教义的核心组成部分，影响了中国古代民众的价值观。8. 普通读者可以通过这句简单理解佛教因果观的基础内涵。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本部分是偈颂的基础诵读指导，适合普通读者使用。2. 诵读时整体语气要恭敬舒缓，语速不要过快。3. 每句诵读时的断句为：容颜/甚奇妙，光明/照十方。我适/曾供养，今复/还亲觐。4. 读前两句时语气要带有赞叹感，声音可以略微抬高。5. 读后两句时语气要带有恭敬和庆幸的感觉，语速稍缓。6. 每句结束后可以有半秒的停顿，四句读完后可以稍作停顿再收尾。7. 不需要过多的情感夸张，保持庄重即可。8. 按照这个指导诵读可以清晰传达偈颂的核心情绪。

基础句式仿写指导

1. 本部分是基于偈颂句式的基础仿写指导。2. 偈颂采用的是“事物特点+状态描述+过去经历+现在结果”的四句结构。3. 仿写时可以参照这个结构来写礼赞类、感悟类的短句。4. 示例仿写：“牡丹真艳丽，香风满院庭。我昔曾播种，今复赏芳英。”5. 仿写时要注意每句的字数和原文保持一致，都是五个字。6. 不需要使用复杂的修辞，直白表达意思即可。7. 这种仿写可以锻炼读者的短句写作能力和结构把控能力。8. 仿写内容可以结合自己的生活经历，更有真情实感。

核心名句写作应用

1. 本部分讲解核心名句的日常写作应用场景。2. 核心名句为“容颜甚奇妙，光明照十方”。3. 这句可以用来描写具有强大感染力、能给人带来温暖的人或事物。4. 比如写抗疫医护人员的文章中，可以用这句化用形容医护人员的形象。5. 也可以用来描写盛大的光明场景，比如元宵节灯会、国庆烟火表演等。6. 应用时可以直接引用，也可以根据语境稍加改动使用。7. 要注意使用场景要贴合句子光明、美好的核心内涵，不要用在负面场景中。8. 恰当使用可以让文章更有文化底蕴，增强表现力。

关联知识图谱

佛教空间观-十方核心术语关联

1. 本偈颂中“光明照十方”的“十方”是佛教核心术语。2. 十方是佛教对空间的基础定义，涵盖所有方向的全部空间。3. 这个术语广泛出现在各类佛教典籍、偈颂中。4. 理解这个术语是读懂本偈颂的基础前提。5. 相关内容可以参考佛教基础典籍《佛说阿弥陀经》中的相关记载。6. 该术语也是中国佛教文化中常用的概念，影响了很多民间表述。7. 掌握这个概念可以帮助理解其他同类佛教文学作品。8. 属于本偈颂关联的核心基础知识。

名句 CLASSIC LINES

容颜甚奇妙，光明照十方

1. 本首偈颂的核心名句为前两句“容颜甚奇妙，光明照十方”。

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赞美历史学哲学社会学

作者 POET

释清远 1067年-1120年

北宋临济宗禅师、诗僧，五祖演法嗣，存世禅诗300余首

偈颂一一二首 其二九