偈颂一一二首 其三二

遍界不藏全体露,丝毫有见事还差。

会中谁是先陀客,不动纤尘便到家。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
禅林随堂开示
本诗为宋代临济宗僧人释清远的随堂开示作品,创作于禅林法会现场,针对参学人普遍存在的执着知见、向外求法的误区所作,用于启发学人明见本性,无具体可考的精准创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用文体,属于古体诗范畴,最初用于翻译佛经中的唱颂部分,后发展为禅林开示、表达禅理的常用文体,语言简捷直白,直指要义,不严格遵循近体格律要求,在唐宋禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心是引导参禅学人破除对知见、外相的执着,传递临济宗直指人心、不假外求的禅理,无世俗悲喜情绪,属于宗教性的开示旨趣,历代禅林解读共识为接引学人直下承当的示法之作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
遍界指整个法界、整个世界,全体指人的本来面目、清净本性,有见指执着于片面的知见和外相,先陀客指已经先开悟的参学人,到家是禅门常用比喻,指明见本性、契入禅道的境界。大家日常遇到这些词汇在禅诗里出现,就可以按这个意思理解,没有复杂的引申义。
逐句白话释义
第一句的意思是清净的本性遍布整个世界,完全显露没有任何隐藏,第二句是说要是你心里有一丝一毫的执着知见,就会偏离正确的道路,第三句是问参加法会的人里谁是已经先开悟的学人,第四句是说不需要动一丝一毫的尘埃,就能直接达到明见本性的境界。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的核心意思。
核心主旨与内容概括
这首是禅门的开示偈,核心是告诉参学的人,人的本性本来就是清净圆满的,到处都有显露,不需要向外去求,只要放下自己心里的各种执着念头和片面的看法,当下就能明见自己的本来面目,达到开悟的境界。内容没有复杂的情节,全程围绕禅理开示展开,通俗易懂。
跨学科 · 是什么
禅宗主观唯心主义思想哲学
这首诗里体现的思想属于中国古代哲学禅宗的核心观点,大家可以理解为它强调人的内心是一切的根本,不需要向外寻找答案,只要调整自己的内心状态就能获得想要的答案,没有复杂的专业术语,普通人也能理解核心意思。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候可以按2-2-3的节奏断句,第一句读成遍界/不藏/全体露,第二句是丝毫/有见/事还差,第三句是会中/谁是/先陀客,第四句是不动/纤尘/便到家,第三句的反问语气可以稍微上扬,第四句的语气要肯定平缓,不需要太夸张的情绪,整体节奏舒缓就可以。
基础句式仿写
大家可以仿写本诗前两句的转折句式,结构是前半句点明普遍成立的事实,后半句说明细微的错误会导致整体偏离,比如可以写“遍地春光全显露,丝毫愁绪意还差”,用来形容只要放下负面情绪就能感受到春光的美好,仿写的时候注意前后句的逻辑对应就可以。
名句日常写作应用
写关于放下执念、坚守本心、不被外物干扰的作文时,可以引用“不动纤尘便到家”这句话,比如写自己备考的时候不被外界的评价干扰,专注于自己的学习节奏,就可以写“古人说‘不动纤尘便到家’,我摒弃了外界的杂音,沉下心来复习,反而取得了理想的成绩”,应用场景非常广泛。
关联知识图谱
《坛经》菩提偈同主题
两首都是禅门开示作品,核心都是传递明心见性、不假外求的禅理,都是流传极广的禅门名句,普通读者经常把两首放在一起对比阅读,内容边界非常清晰,没有混淆的地方。

名句 CLASSIC LINES

不动纤尘便到家
本句是禅门流传极广的名句。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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