偈颂一一二首 其三五

鸟从空里飞,人向心中住。

人死心宛然,鸟没空何预。

人生一过鸟,此心实可据。

但自了其心,无劳问来去。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
北宋禅门开示创作
本首偈颂为北宋临济宗杨岐派僧人释清远住持舒州龙门寺期间上堂开示时所作,创作时间约为北宋徽宗崇宁至宣和年间。创作动因是为破除学人向外求法的执念,引导学人认识本心恒在的本质,作品收录于《古尊宿语录》卷二十七,是释清远传世偈颂中流传较广的篇目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专属韵文体裁,起源于古印度佛教典籍的译介。其核心功能是阐发佛理、开示学人,句式灵活多样,无需严格遵守近体诗的平仄对仗规则。该体裁在汉传佛教发展中逐渐本土化,成为禅宗开示、传法的重要载体,历代禅门高僧多有偈颂传世。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是禅门对自性恒常的笃定,以及对学人向内求道的恳切劝谕。全诗没有世俗的悲喜情绪,始终以平和直白的语气传递禅法要义,情感层次从现象比对延伸到本质揭示,最终落于实修指导,是典型的宗门开示类作品的情感特质,历代禅门解读均认可这一情感定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“宛然”的意思是仿佛、依旧存在的状态。“何预”就是有什么关系、不相关的意思。“了其心”指的是明了、悟透自己的本心。“无劳”就是不需要、不用麻烦的意思。“偈颂”是佛门用来讲道理的韵文,类似我们常说的顺口溜但蕴含深刻道理。这些字词都是古代禅门开示的常用语,含义直白易懂,没有生僻的用法。所有注释均贴合全诗的禅理语境,没有额外引申。
逐句白话释义
第一句讲鸟儿在空旷的天空里飞来飞去。第二句讲人其实是安住在自己的本心当中的。第三句讲人的肉身死亡之后,本心依旧是存在的。第四句讲鸟儿飞走消失了,空旷的天空并不会受任何影响。第五句讲人的一生就像飞过天空的鸟儿一样,很快就会过去。第六句讲只有这个本心才是真实可靠的依托。第七句讲大家只要自己悟透了自己的本心就行。第八句讲完全不需要去纠结生死来去这些外在的问题。
核心主旨与内容概括
这首偈颂用飞鸟和天空的关系做比喻,告诉大家本心就像天空一样恒常存在,人生就像飞鸟一样短暂易逝。全诗的核心目的是劝大家不要执着于短暂的人生和外在的事物,要多关注自己的内心,向内探索就能找到生命真正的依托。整首诗没有华丽的修辞,用最直白的语言讲透了禅门修心的基本道理,普通读者不需要专业知识也能理解核心内涵。
跨学科 · 是什么
禅宗本心观念哲学
禅宗认为每个人都有自己的本心,本心是我们真正的归属。普通人平时被各种外在的想法和欲望干扰,忽略了自己的本心。只要我们静下心来向内探索,就能找到自己的本心,获得内心的安定。这种观点是中国传统文化中非常重要的向内探索的思想,对中国古代的文人、普通人的心态都有很大的影响。大家熟悉的“不忘初心”的说法,和这种观念也有一定的文化渊源。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候语速要平缓,语气要平和沉稳。每两句之间可以做一个短暂的停顿,最后两句“但自了其心,无劳问来去”可以稍微放慢语速,加重语气突出核心观点。不需要有太多的情绪起伏,保持平和的状态就可以。诵读的时候可以配合深呼吸,更容易体会诗里的安定感。可以反复诵读几遍,慢慢感受诗句里传递的内涵。这样的诵读方式也能帮助自己平复情绪,获得内心的平静。
基础句式仿写指导
这首偈颂用的是“事物+特性+类比道理”的结构,非常适合仿写。比如我们可以写“花在枝上开,香从风里来。花落香还在,风过枝何碍”,用来比喻美好的品质不会随外在变化消失。仿写的时候要注意前后的类比关系要对应,前面的事物特性要能支撑后面讲的道理。不需要追求华丽的辞藻,直白通顺就好。可以先从自己熟悉的事物入手,慢慢练习这种类比说理的写法。这种写法在写议论文的时候也非常实用。
核心名句写作应用
“但自了其心,无劳问来去”这句话适合用在表达向内探索、坚持自我的主题作文里。比如写关于坚持初心的作文时,可以用这句话收尾,表达自己不被外界干扰、坚持目标的态度。也可以用在关于人生选择的文章里,表达自己遵从内心选择、不纠结外界评价的心态。日常发朋友圈表达自己的人生态度的时候也可以使用这句话。使用的时候不需要额外解释,大部分读者都能理解这句话的内涵。
关联知识图谱
不忘初心同思想
二者都强调向内关注自身的初心和本心,不被外在事物干扰。“不忘初心”是现代常用的表达,和本首偈颂的本心观念有共同的传统文化思想渊源。二者都倡导人们坚守内在的追求,不要被外在的变化动摇自己的目标。

名句 CLASSIC LINES

但自了其心,无劳问来去
该句是本首偈颂的核心主旨句,直白点明禅门修心的核心路径。历代禅门注本多将其作为临济宗直指人心禅法的典型表述。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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