偈颂一一二首 其四五
泡幻同无碍，如何不了悟。
眼里瞳人吹叫子，达法在其中。
非今亦非古，六只骰子满盆红。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
开示记录
本偈为北宋临济宗黄龙派僧人释清远住持道场时对学人的即兴开示，收录于《古尊宿语录》卷二十七，创作时间约为北宋徽宗崇宁至宣和年间，创作动因是为破除学人对法理的名相执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗僧人用以开示禅理、接引学人的特殊诗歌体裁，源流可追溯至唐代禅僧的即兴开示，文体不拘格律，多用口语化、反常合道的机锋意象，在中国古代白话诗歌发展史上有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅家接引学人的恳切启悟之心，情感层次依次为点示法理、反问激疑、机锋破执、示境印可，历代禅门解读共识为其指向破除名相执着、契入自性实相的核心诉求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
泡幻：佛教常用比喻，指世间一切事物都像水泡、幻影一样空幻不实。了悟：明白、领悟，这里指领悟禅理。叫子：古代民间的哨子，是常见的小玩具。达法：通达佛法真理。骰子：古代博戏用具，六面多刻有点数。这些字词都是宋代民间常用语，没有生僻含义。整首偈颂用词全部来自日常，没有晦涩的佛学名相。
逐句白话释义
第一句：世间一切事物都像水泡幻影一样，本来就没有什么障碍。第二句：你为什么还不能明白这个道理呢？第三句：就连眼里的瞳孔吹哨子这种看起来完全不可能的事，第四句：通达佛法的门径就藏在这些看似不合常理的现象里。第五句：真正的佛法真理既不是今天才有的，也不是古代才有的，它不受时间限制。第六句：就像六只骰子扔到盆里，突然满盆都是红色的点数一样，开悟就是这样当下呈现的。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是禅僧给学人的开示，先用大家都能懂的泡幻比喻讲清万法空的基础道理，再用反问激发学人思考，接着用违背常识的“眼里瞳人吹叫子”的机锋，打破学人固有的逻辑思维，最后用大家熟悉的掷骰子全红的场景，说明开悟没有古今的区别，就在当下的平常事物里。整首偈没有讲高深的佛理，全部用日常事物做比方，目的是让学人放下对复杂理论的执着，直接在当下领悟真理。
跨学科 · 是什么
佛教缘起性空思想哲学
这首偈表达的核心是佛教的哲学思想，认为世间所有事物都是因缘聚合而成的，没有固定不变的本质，所以说“泡幻同无碍”。这种思想是佛教中观学派的核心观点，主张不要执着于事物的表象，就能获得内心的自在。它不是迷信的内容，而是一种看待世界的思维方式，能让人减少不必要的烦恼。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候语速要平缓，不要太快。每句的停顿可以这样安排：泡幻/同无碍，如何/不了悟。眼里/瞳人/吹叫子，达法/在其中。非今/亦非古，六只/骰子/满盆红。前四句读的时候语气要平缓，带一点反问的引导感，最后一句读的时候可以稍微上扬一点，读出豁然开朗的感觉。整首偈不要读得太严肃，要像聊天一样自然。
基础句式仿写指导
这首偈的核心句式特点是“用反常的日常事物+抽象道理+常见生活场景”的结构，仿写的时候可以先找一个看起来不符合常规的日常小事，再引出你要讲的道理，最后用一个大家熟悉的生活场景收尾。比如可以仿写：“雪落炉火上，如何不知凉。指尖能捧月光，道理在其中。非新亦非旧，一树桂香满院秋。” 仿写的时候不用讲究押韵，只要意象通顺、道理清晰就可以。
核心名句写作应用
“非今亦非古，六只骰子满盆红”这句适合用在以下写作场景：第一个是写打破常规思维获得意外收获的内容，比如写自己突破固有解题思路做出难题的时候，可以用这句表达豁然开朗的感觉。第二个是写传统文化相关的内容，比如讲禅意、讲传统智慧的时候可以引用。第三个是写偶然发现的美好，比如出门旅行意外遇到好风景的时候也可以用。引用的时候不需要解释佛理，只要贴合豁然开朗、意外惊喜的语境就可以。
名句 CLASSIC LINES
非今亦非古，六只骰子满盆红
该句为中国禅门著名机锋名句。
标签 TAGS
作者 POET
释清远 1067年-1120年
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