偈颂一一二首 其六二

总别同异兼成坏,祇是山僧与众人。

高广须弥入芥子,无边刹海在微尘。

昼复夜,秋复春,境寂心融事事真。

七宝大车既如此,去来语默莫因循。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
法堂开示
本偈为北宋临济宗黄龙派僧人释清远在法堂向僧俗信众开示禅理时所作,创作时间约为北宋徽宗崇宁至大观年间,是释清远日常举扬宗风的留存作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗用于开示法理、印证修行的韵文体裁,多采用口语化表达,不拘泥于严格格律,核心目的是传递禅宗教义,引导修学者觉悟,在唐宋时期禅宗宗门中广泛使用。
情感 · 解读
这首偈颂核心是阐释华严宗“大小相即、事事无碍”的核心义理,消解信众对事物表象差别的妄执,引导大众体悟心境融通的禅境,敦促修行者精进办道,不要虚度光阴。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
总别同异成坏是佛教“六相”义理,指事物的六种相状。须弥指须弥山,是佛教宇宙观中世界的中心高山。芥子指芥菜的种子,体积极其微小。刹海指无边无际的佛国世界。微尘指极其细小的尘埃,比喻体量极小的事物。境寂心融指外境清净寂灭,内心与法理融通。七宝大车是佛教《法华经》中比喻引导众生解脱的大乘教法。因循指拖沓懈怠、随波逐流,不精进修学。
逐句白话释义
总相、别相、同相、异相、成相、坏相这六种事物相状,本质上没有差别。所有的差别只是山僧我和诸位大众的分别妄心所显现的幻象。极高极广的须弥山,可以轻轻松松装进一颗小小的芥菜种子里。无边无际的佛国世界海洋,也可以全部容纳在一粒微小的尘埃之中。白天过完就是黑夜,秋天过完就是春天,四时轮回往复不曾停歇。只要外境清净寂灭,内心和法理完全融通,那么每一件事都是真实的法性显现。能够承载众生脱离苦海的大乘七宝大车,本来就是按照这样的圆融法理运行的。我们不管是出行、归来,还是说话、沉默,都不能拖沓懈怠,浪费修行的光阴。
全诗核心主旨
这首偈颂是禅僧释清远写给信众的开示作品。核心是借助佛教六相、须弥芥子等概念,阐释事事无碍的圆融禅理。消解大众对事物大小、差别的执着认知。引导大家体悟心境融通的修行境界。最后敦促所有修学者要精进办道,不要虚度时光。整体语言直白平实,没有晦涩的修饰。完全符合禅宗偈颂直指人心的创作特点。是宋代禅门开示偈的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
华严宗六相义理哲学
总别同异成坏合称“六相”,是华严宗的核心哲学概念。总相指事物的整体属性,别相指事物的组成部分属性。同相指不同事物的共通属性,异相指事物各自的特殊属性。成相指事物组合形成的过程,坏相指事物离散消解的过程。华严宗认为六相圆融,所有相状本质上没有差别,都是法性的显现。这一概念体现了中国佛教哲学的辩证思维特征。对宋代之后的中国哲学发展产生了深远影响。是中国传统哲学中整体观的重要表达之一。
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读写应用
基础诵读指导
这首偈颂整体节奏平缓,语气要沉稳庄重,符合开示的语境。前两句“总别同异兼成坏,祇是山僧与众人”语速稍慢,每七字一处停顿。三四句“高广须弥入芥子,无边刹海在微尘”可以稍微加重语气,突出核心义理。三字句“昼复夜,秋复春”节奏轻快,体现四时流转的特点。接下来“境寂心融事事真”语速放缓,读出宁静融通的感觉。最后两句“七宝大车既如此,去来语默莫因循”语气坚定,突出敦促的意味。全诗整体停顿为:二二一二/二二一二,三字句单独停顿。诵读时不需要过多的情绪起伏,保持平稳沉静即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗“意象对比+哲理表达”的句式结构。首先选取两个体量反差极大的具象事物作为对比。比如“辽阔江海入瓶盏,万里云山在砚池”这类组合。前半句用反差意象建立认知张力,后半句引出想要表达的哲理。也可以仿写三字短句叠用的结构,用来表达时序、事物的往复变化。比如“春复秋,朝复暮”这类表达,增强语句的节奏感。仿写时要注意前后内容的逻辑关联,不要为了对比而强行拼接。这种结构适合用来创作带有哲思的短句、随笔题记等内容。
核心名句写作应用
名句“高广须弥入芥子,无边刹海在微尘”适合用在表达超脱具象局限的哲思类作文中。比如写关于“格局”“眼界”主题的文章时可以引用。用来表达只要心胸足够开阔,就可以容纳所有的事物的观点。也可以用在写关于传统文化、佛教艺术的文章中,阐释传统哲学的圆融思维。例如作文开头可以写:“古人云‘高广须弥入芥子,无边刹海在微尘’,所谓格局,从来都不是所占空间的大小,而是心量的宽窄。”也可以用在文章结尾,升华主旨,表达对高远境界的追求。引用时不需要额外解释佛教义理,取其大小相即的表层含义即可。适合用在散文、议论文、读后感等多种文体中。
关联知识图谱
芥子纳须弥同典故
“须弥入芥子”和“芥子纳须弥”是同一个典故的不同表达方式。典故最早出自北齐译经《维摩诘所说经》。维摩诘居士曾把高达八万四千由旬的须弥山放入芥子中,而芥子没有变大,须弥山也没有变小。这一典故是佛教大小无碍义理的经典表达。历代禅门都常用这一典故开示信众,破除对大小的执着。后世文学创作中也经常化用这一典故。两者的核心含义完全一致,只是表述顺序略有不同。是中国传统文化中知名度极高的佛教典故之一。

名句 CLASSIC LINES

高广须弥入芥子,无边刹海在微尘
这句是佛教“大小无碍”义理的经典文学表达,后世文学创作中也常化用此句表达超脱具象局限的哲思。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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