偈颂一一二首 其六四
赵州不见南泉，山僧不识五祖。
甜瓜彻蒂自甜，苦瓠连根自苦。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
本偈为宋代临济宗僧人释清远所作禅门开示作品，收录于《全宋诗》卷一四三二，创作于释清远住持舒州龙门山寺院期间，为接引参学僧人所作，无具体可考的精准创作时间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅宗偈颂体裁，是禅门法师接引学人、宣讲禅理的特殊韵文形式。偈颂起源于古印度佛教经典，传入中国后与传统诗歌形式融合，形成了语言直白、义理通透、不求工整格律的文体特征。这类作品多用于禅门开示、悟道感言，是中国禅文学的核心组成部分，历代禅林均有大量创作传世。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅门法师对学人的接引开示，无世俗喜怒哀乐情绪表达，通篇围绕直指本心、自性自度的禅理展开，传递出禅宗不假外求、本自具足的核心价值导向，情感基调平和通透，富有启发性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
赵州指唐代禅僧赵州从谂，是南泉普愿的嗣法弟子。南泉指唐代禅僧南泉普愿，是马祖道一的嗣法弟子。山僧是本诗作者的自称，是禅僧的谦称。五祖指禅宗五祖弘忍，是将禅宗衣钵传给六祖慧能的核心祖师。彻蒂指从果肉到瓜蒂的全部部位。苦瓠指味道苦涩的葫芦类植物，和甜瓜同属葫芦科。
逐句白话释义
第一句说赵州禅师明悟本心后，不需要再刻意求见自己的师父南泉。第二句说我这个山僧已经明了自性，不需要再去认禅宗五祖作为依靠。第三句说甜瓜从果肉到瓜蒂整个都是甜的，它的甜味是本身自带的。第四句说苦瓠从藤蔓到根部整个都是苦的，它的苦味也是本身自带的。整首偈没有晦涩的术语，用直白的语言讲清了简单的道理。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门的开示作品，核心主旨是告诉参学的人，每个人的本性和悟性都是自己本来就有的。不需要向外去求高僧大德的认可，也不需要依靠外界的力量获得开悟。就像甜瓜的甜和苦瓠的苦都是天生的一样，每个人的修行结果最终都取决于自己的本心。作品用常见的事物打比方，让普通人也能轻松理解禅理。
跨学科 · 是什么
禅宗基础思想哲学
这首偈里讲的道理属于中国禅宗的基础观点。禅宗是佛教传入中国后发展出的本土流派，主张每个人都有佛性，只要明了自己的本心就能开悟。不需要刻意去读很多经书，也不需要到处拜师求法，自己的内心就是最好的老师。这种思想对中国传统文化的发展产生了很大的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候，节奏要平缓沉稳，不要有太大的情绪起伏。每两句为一个停顿单位，第一句“赵州/不见/南泉”，第二句“山僧/不识/五祖”，这两句读的时候语气要平淡坚定。第三句“甜瓜/彻蒂/自甜”，第四句“苦瓠/连根/自苦”，这两句读的时候可以稍微放慢语速，突出“自甜”“自苦”两个词。整体诵读速度要慢，咬字要清晰，读出通透的感觉。
句式仿写指导
这首偈的后两句用了“事物+特征+自+属性”的句式，仿写的时候可以借用这个结构。比如写梅花可以说“寒梅临雪自香”，写竹子可以说“翠竹经风自直”。仿写的时候要注意选择有明显固有特征的事物，把事物的特征和想要说明的道理结合起来，不需要刻意追求华丽的辞藻，直白通顺就可以。
名句写作应用
“甜瓜彻蒂自甜，苦瓠连根自苦”这句可以用在写关于自我成长、本性、因果类的作文里。比如写“我们常说‘甜瓜彻蒂自甜，苦瓠连根自苦’，一个人最终能取得什么样的成就，本质上还是取决于他自身的品质和付出的努力，外界的帮助只是辅助因素”。也可以用在讨论事物本性难移的场景里，非常贴切易懂。
关联知识图谱
赵州从谂禅师人物关联
赵州从谂是唐代著名禅师，也是本偈第一句提到的核心人物，他留下了“吃茶去”等很多著名的禅门公案，是禅宗史上影响力很大的祖师。
禅宗五祖弘忍人物关联
五祖弘忍是禅宗第五代祖师，他将衣钵传给六祖慧能，推动了禅宗在中国的广泛传播，是本偈第二句提到的核心人物。
名句 CLASSIC LINES
甜瓜彻蒂自甜，苦瓠连根自苦
该句是本偈核心传世名句，后世被广泛用于禅门开示与世俗说理场景。历代禅门注本多将其作为自性本具思想的代表性表述，世俗文化中也常借用该句说明事物本性难移、因果自担的道理，衍生出大量民间俗谚变体。
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作者 POET
释清远 1067年-1120年
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