偈颂一一二首 其七六

眉毛眼睫最相亲,鼻孔唇皮作近邻。

至近因何不相见,都缘一体是全身。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅林开示创作背景
本诗为宋代临济宗僧人释了元在禅堂接引学人时所作。当时有学人提问“自性与自身为何感知不到关联”,释了元便以五官为喻创作此偈作答。本诗收录于《建中靖国续灯录》卷十六,创作时间约为北宋神宗熙宁年间,是释了元传世的代表性开示偈颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为禅偈,是佛教禅宗用来宣讲教义、开示学人的特殊诗歌类型。禅偈起源于印度佛教的偈陀文体,传入中国后逐步与古典诗歌格律融合。宋代是禅偈创作的鼎盛期,大量禅僧以诗说理,形成了独特的文学风貌。本首禅偈采用标准七言绝句的形式,格律规整,语言通俗,是宋代禅偈的典型代表。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗对学人的慈悲开示,没有传统诗歌的喜怒哀乐情绪。全诗旨在破除学人对外相的分别执念,引导其明了自心与万法本为一体的核心禅理。情感表达平和质朴,暗含指引众生明心见性的悲悯内核,历代禅林均将其作为破除分别心的入门开示作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗的重点字词均采用日常口语化表述,没有生僻词汇,便于普通受众理解。“偈颂”是佛教禅宗用来宣讲教义的特殊诗歌体裁,大多语言通俗,暗含禅理。“眉毛眼睫”是人体面部的毛发部位,二者距离极近,是每个人都熟悉的生理特征。“鼻孔唇皮”同样是面部的器官,和眉毛眼睫同属一张脸上的组成部分。“至近”指的是距离非常近,几乎没有间隔,这里形容五官之间的空间距离。“一体”指同属一个完整的整体,本诗表层含义指同属人的身体,深层代指禅宗的自性本体。“全身”指完整不可分割的整体,没有被拆分的独立存在。所有字词的表层含义都和日常使用完全一致,深层含义需要结合禅宗思想理解。
逐句白话释义
第一句的意思是眉毛和眼睫毛距离非常近,关系最为亲密。第二句的意思是鼻孔和嘴唇也是挨得很近的邻居。第三句提出问题:这些部位距离这么近,为什么从来没有办法互相看见呢?第四句给出答案:原来它们本来就同属于一个完整的身体,是一个不可分割的整体呀。全诗的表层含义完全围绕五官的生理特征展开,没有任何晦涩的表述。普通人不需要具备专业知识,就能读懂诗歌的表层意思。诗歌的深层含义隐藏在表层的问答之后,需要结合禅宗的基本思想才能理解。这种由浅入深的表述方式,是禅偈最典型的特征之一。读者可以先从表层含义入手,逐步体会诗歌暗含的深层道理。逐句解读时不需要额外添加文学修饰,就能清晰传递诗歌的原意。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代禅僧释了元创作的开示偈颂,核心目的是向学人宣讲禅宗的基本思想。全诗以人人都熟悉的面部五官为喻,用非常通俗的语言讲述深刻的禅理。前两句先铺垫五官距离极近的事实,让读者产生认同感。第三句以出人意料的设问引发读者的好奇心,引导读者主动思考。第四句直接点明核心观点,所有五官本来就是一个整体,不需要刻意寻找彼此。这首诗的表层主旨是解释五官无法互相看见的原因,深层主旨是破除人们的分别执念。禅宗认为人们之所以会产生痛苦,就是因为习惯把事物拆分成不同的个体,产生了分别心。本诗引导人们意识到万法本来就是一体的,不需要执着于外在的差异。整首诗没有生硬的说教,而是用日常事物引导读者自己感悟道理。不管有没有佛教信仰,读者都能从这首诗中获得关于整体与部分的启发。
跨学科 · 是什么
禅宗一体观思想哲学
本诗涉及的核心哲学思想是禅宗的一体观,属于中国古典哲学的重要分支。禅宗是佛教传入中国后本土化形成的宗派,一体观是其核心思想之一。这种思想认为世间所有的事物本质上都是同一个本体的显现,没有本质的差异。人们之所以会看到差异,是因为自己心中有分别执念,被外在的表象迷惑了。本诗用五官无法互相看见的例子,非常形象地解释了这种哲学思想。普通人不需要具备专业的哲学知识,就能从这个例子中初步理解一体观的内涵。这种用日常事物解释深刻哲学道理的方式,是中国古典哲学常用的表达方式。读者可以通过这个例子,进一步了解中国传统哲学的思维特点。
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读写应用
基础诵读节奏指导
本诗是七言绝句,诵读时按照2-2-3的节奏断句即可,难度很低。第一句“眉毛/眼睫/最相亲”,语速平缓,语气轻松,读出亲切感。第二句“鼻孔/唇皮/作近邻”,语速和第一句保持一致,语气自然,读出陈述感。第三句“至近/因何/不相见”,语速稍微放慢,语气上扬,读出设问的疑惑感。第四句“都缘/一体/是全身”,语速放缓,语气加重,读出肯定的感觉,突出核心观点。整首诗的诵读不需要刻意拉长音调,用日常说话的语气即可。诵读时可以适当停顿,留给听众思考的空间,符合禅偈开示的特点。初学者反复诵读3到5遍,就能准确把握基本的诵读节奏。
基础句式仿写指导
本诗的结构非常适合仿写,整体是“铺垫事实+提出问题+给出答案”的模式。仿写的第一步,先选择两个大家都熟悉的、关联密切的日常事物作为铺垫。比如可以选择“牙齿舌头”“手指手掌”这类常见的事物,和原诗的五官属性类似。仿写的第二步,针对这两个事物的特点提出一个出人意料的问题,引发读者思考。比如可以问“牙齿和舌头天天在一起,为什么不会互相嫌弃呢?”。仿写的第三步,给出一个有启发性的答案,点明背后的道理,可以是生活道理也可以是哲理。比如可以回答“因为它们本来就是一起帮人吃饭的好搭档,合作才是最重要的”。这种仿写难度很低,适合中小学生练习说理类小短文的写作。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“至近因何不相见,都缘一体是全身”适合用在很多日常写作场景中。第一种应用场景是写关于集体团结的作文,可以用这句话引出个体和集体的关系。比如写班级团结的作文时,可以说“古人说‘至近因何不相见,都缘一体是全身’,我们每个同学都是班级这个大家庭的一份子,团结起来才会有更强的力量”。第二种应用场景是写关于自我认知的作文,可以用这句话引出不要被外在表象迷惑的观点。比如写认识自己的主题时,可以用这句话说明我们有时候会忽略自己和周边事物的关联,其实我们和世界是一个整体。第三种应用场景是写关于亲情友情的作文,可以用这句话说明亲密的人之间本来就是一体的,不需要刻意证明关系。应用这句名句的时候,不需要刻意结合佛教思想,只需要用其“个体属于整体”的表层含义即可。这句名句语言通俗,寓意明确,用在作文中能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
慧能《菩提偈》同主题
慧能的《菩提偈》是唐代著名的禅偈作品,和本诗同属宣讲禅宗核心思想的开示偈。两首作品都采用了大众熟悉的日常事物作为比喻,没有晦涩的表述,便于受众理解。两首作品的核心创作目的都是破除受众的分别执念,引导其明了禅宗的基本义理。《菩提偈》的知名度更高,流传范围更广,是中国禅偈的代表性作品之一。读者可以通过阅读《菩提偈》,进一步了解禅偈的基本创作特点和思想内核。两首作品虽然创作年代不同,但核心思想完全一致,都体现了禅宗本土化的特点。这类通俗禅偈也是中国古典诗歌中非常特殊的一个类别,具有独特的文学价值。普通读者阅读这类作品,不需要具备专业的佛教知识就能获得启发。

名句 CLASSIC LINES

至近因何不相见,都缘一体是全身
这两句是本诗的核心名句,前句以设问引发受众思考,后句直接点明禅理,极具启发性。该名句在禅林流传极广,常被用作接引入门学人的开示语,后世各类禅学典籍、文学作品中多有引用,是宋代禅偈中知名度较高的名句之一。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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