偈颂一一二首 其八九

释迦世尊指佛教创始人释迦牟尼，弥勒大士指佛教中未来将下生成佛的弥勒菩萨。老卢是唐代禅宗六祖慧能的俗称，达磨即菩提达摩，是中国禅宗的初祖。六道四生是佛教对世间众生的分类，六道指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，四生指胎生、卵生、湿生、化生。大家可以结合这些基础术语理解文本的基本内容。

释迦牟尼佛已经成就了圆满的佛果，弥勒菩萨将来会下生到人间成佛。六祖慧能带着衣钵到了岭南传法，菩提达摩把禅法带到了中国。他们都说自己度化众生的事业已经完成，我的度生愿力也已经周全了，那为什么会出现这样的情况呢。世间的六道众生还依旧存在，土石山峦也没有消殒。清净妙好的佛国还是没有遇到，到底是愿力不够充足呢。还是众生的业果难以消尽，还是另外有别的道理呢。如果没有一起睡在一张床上，怎么能知道被子的里子是不是磨破了呢。

这首偈颂首先梳理了从释迦牟尼佛、弥勒菩萨，到菩提达摩、六祖慧能的禅法传承脉络。随后针对「祖师度生愿力圆满为什么众生还在轮回」的疑问展开叩问，最后用民间通俗的比喻给出答案，告诉大家只有亲身实修才能真正明白佛法的真义，不要盲目向外求法，不要迷信祖师和佛圣的功绩，要回归自己内心的修行。