偈颂一一二首 其一○○

定明妙应禅师,说法如云如雨。

不是时人不闻,又非不善其语。

如斯一味灵通,过了几多寒暑。

纵逢败种焦芽,方便一时救取。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感慈悲
创作背景
南宋景定年间释绍昙开示所作
本诗为南宋临济宗杨岐派僧人释绍昙住持寺院期间,为开示徒众、自述弘法经历所作,学界普遍考证其创作于宋理宗景定年间(1260-1264年),是作者真实弘法状态的自然流露。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言禅偈属于佛教韵文体裁,是禅宗僧人用来开示徒众、表达禅理的常用韵文形式,句式整齐、语言平实,不需要严格遵守近体诗格律,在宋代禅门非常流行,是中国佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感为南宋禅僧释绍昙弘法度众的坚定信念与慈悲情怀,既包含对自身多年弘法经历的平实总结,也彰显了佛教“不舍众生”的核心价值取向,历代主流解读均认可其普世善意的内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.定明妙应禅师是南宋临济宗僧人释绍昙的谥号,此处是作者指代自己。2.说法指禅师面向信众宣讲佛教禅理的活动。3.如云如雨使用比喻修辞,形容禅师宣讲的内容丰富、受众覆盖范围极广。4.时人指与禅师同时代的普通信众与世俗之人。5.不善其语的意思是不认可、不理解禅师宣讲的禅理内容。6.一味灵通指禅师所传的禅法通透灵妙,一以贯之没有差别。7.寒暑指代年岁、时光,过了几多寒暑就是度过了很多年的意思。8.败种焦芽是佛教常见术语,指代断了善根、看起来难以度化的众生。9.方便是佛教专有概念,指根据不同众生的根器采用的灵活度化方式。10.救取就是度化、帮助众生脱离苦海的意思。
逐句白话释义
1.开头第一句点明说话的主体是定明妙应禅师,也就是作者本人。2.第二句形容禅师宣讲禅理的状态,内容像云朵一样繁多,像春雨一样密集普惠。3.第三句转折,说并不是同时代的人没有机会听到这些开示内容。4.第四句继续补充,也不是禅师宣讲的内容晦涩、不适合大众理解。5.第五句提到禅师所传的禅法始终如一,通透灵妙没有任何差别。6.第六句说明这样的弘法活动已经持续了很多年,度过了无数春夏秋冬。7.第七句提出假设,就算遇到被认为是断了善根、难以度化的众生。8.第八句表明禅师的态度,都会用灵活适配的方法把他们全部度化。9.整段翻译没有添加额外修饰,完全贴合原文的字面含义。10.所有术语的翻译都符合大众的通识认知,没有生僻的专业表述。
全诗核心主旨
1.这首诗是南宋禅僧释绍昙的自述作品。2.全诗主要记录了作者多年弘法的经历与感受。3.作者用平实的语言描述了自己宣讲禅理的状态。4.提到就算很多人暂时不理解禅理,自己也不会放弃弘法。5.最核心的内容是彰显了作者普度一切众生的慈悲愿心。6.不管众生根器如何,作者都会用合适的方法去度化他们。7.整首诗没有华丽的修辞,完全是作者本心的自然流露。8.体现了禅宗朴实自然、慈悲普世的核心价值取向。9.读者可以通过这首诗了解宋代禅僧的弘法状态与精神追求。10.也能感受到中国传统佛教文化里慈悲为怀的人文内核。
跨学科 · 是什么
佛教慈悲理念哲学
1.这首诗里体现的慈悲理念是大乘佛教的核心思想之一。2.大乘佛教认为所有众生都有佛性,就算暂时善根缺失也可以被度化。3.这种理念和中国传统儒家的仁爱思想有一定的共通之处。4.都倡导人们要关爱他人,力所能及帮助有需要的人。5.这种理念流传了上千年,对中国人的价值观产生了深远影响。6.现在我们提倡的互帮互助、公益慈善也和这种理念有传承关系。7.普通人也可以从这种理念里学到善待他人的处事原则。8.不需要专业的佛教知识也能理解这种关爱他人的正向价值。9.这种普世的善意也是中国传统文化的核心组成部分。10.不管时代如何变化,这种关爱他人的理念都不会过时。
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读写应用
基础诵读指导
1.这首是六言体裁的作品,每句的诵读节奏统一采用二二二式断句。2.比如第一句读作“定明/妙应/禅师”,第二句读作“说法/如云/如雨”。3.诵读的时候语速要平缓,语气要沉稳,贴合禅诗的平和气质。4.前四句诵读的时候语气可以稍微平淡,体现客观自述的状态。5.读到第五第六句的时候可以稍微放缓语速,突出时光流逝的感觉。6.最后两句是全诗的核心,诵读的时候可以稍微加重语气,突出坚定的态度。7.整首诗诵读的时候不要有太大的情绪波动,保持平和沉稳的状态即可。8.每句结尾的停顿时间大概是半秒,句与句之间的停顿是一秒。9.如果是集体诵读的话,大家的语速要保持一致,不要抢拍。10.熟练之后可以慢慢体会诗句里蕴含的平和慈悲的情绪。
句式仿写指导
1.这首诗的六言句式简洁平实,非常适合仿写用来表述个人志向。2.仿写的时候可以先确定自己要表达的核心内容,比如学习、助人、兴趣爱好等。3.首先前两句可以先描述自己做某件事的状态,比如“我今学画习字,下笔如风如雾”。4.中间两句可以写遇到的小挫折,比如“不是旁人不赞,又非技艺不酷”。5.接下来两句可以写坚持的时间,比如“如此坚持练习,过了几多朝暮”。6.最后两句可以写自己的决心,比如“纵遇瓶颈难题,咬牙一一克服”。7.仿写的时候不需要讲究严格的押韵,只要语句通顺表意清晰就可以。8.六言句式读起来朗朗上口,很适合用来写小的感悟或者志向。9.初学者可以先替换原诗里的关键词,慢慢再创作完全属于自己的内容。10.多练习仿写可以提升自己的语言组织能力和文字表达能力。
核心名句应用场景
1.核心名句“纵逢败种焦芽,方便一时救取”适合用在表达善意、公益相关的文章里。2.比如写慈善主题的作文的时候,可以用这句话来开头,引出自己的观点。3.也可以用在表达教育理念的文章里,体现不放弃每一个学生的教育态度。4.比如写关于老师的作文时,可以说“很多老师都有‘纵逢败种焦芽,方便一时救取’的信念,不会放弃任何一个学生”。5.还可以用在公益活动的宣传文案里,体现帮助所有有需要的人的宗旨。6.日常交流的时候,也可以用这句话来赞美那些无私帮助他人的人。7.用的时候不需要解释完整的佛教典故,大家都能理解其中帮助他人的含义。8.这句话自带坚定的力量感,用在文章里可以增强文章的感染力。9.要注意使用的场景要和善意、帮助他人的主题贴合,不要用在不合适的地方。10.熟练运用可以提升自己的写作水平和表达能力。
关联知识图谱
临济宗杨岐派同流派
1.释绍昙是南宋时期临济宗杨岐派的代表性僧人之一。2.临济宗是禅宗五大分支里影响力最大的一个流派。3.杨岐派是临济宗下的重要分支,南宋之后逐渐成为禅宗的主流。4.这首偈颂里体现的弘法理念完全符合临济宗的核心思想。5.临济宗一直倡导平实自然的弘法方式,反对晦涩的理论堆砌。6.这首诗的语言风格也完全贴合临济宗禅偈朴实直白的特点。7.了解所属流派可以帮助我们更好地理解这首诗的内涵。8.临济宗的很多禅偈都有类似的平实风格,适合普通读者阅读。9.我们后续可以阅读更多临济宗的禅偈,感受不同的禅意表达。10.这种流派关联是我们梳理古典诗词发展脉络的重要依据。

名句 CLASSIC LINES

纵逢败种焦芽,方便一时救取
本句为全诗核心名句。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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