偈颂一一二首 其一○六

第一，“境惟心”指外界所有的事物和场景，都是人内心意识变现出来的假象。第二，“分别”指人对外境产生的好坏、美丑、得失等带有偏见的判断念头。第三，“外尘相”指外界能触发人产生执念的各种事物表象。这些字词都是禅门常用的基础术语，含义通俗易理解，没有晦涩的生僻义项。大家日常接触佛教文化时也经常能遇到这些表述，记住含义就能读懂大部分入门禅理文本。

第一句“未达境惟心，起种种分别”的意思是，人如果没有领悟到外境都是内心意识变现的道理，就会产生各种各样带有偏见的判断念头。第二句“达境唯心已，分别即不生”的意思是，一旦真的领悟到外境都是内心意识变现的道理，那些带有偏见的判断念头就不会再产生了。第三句“分别既不生，便舍外尘相”的意思是，偏见判断的念头不再产生之后，人自然就会放下对外界各种事物表象的执着。整个释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文的字面含义。

这首偈颂是禅师给入门学人的开示内容，整体逻辑非常清晰，就是讲普通人从迷惑到觉悟的完整过程。首先讲普通人迷惑的时候是什么状态，再讲觉悟的核心标志是什么，最后讲觉悟之后能达到什么效果。整个内容没有讲复杂的修行方法，就是把最基础的禅理用直白的话讲出来，目的是让初学的人一下子就能抓住修行的核心方向，不需要绕很多弯路。哪怕是完全不了解佛教的人，也能读懂这首偈颂想要表达的道理。